والزمخشري في الفائق: ١ / ١٧٠، وابن منظور في لسان العرب: ١١ / ٨٨، والحافظ البغوي في معالم التنزيل: ٧ / ٦، والغرناطي ابن عطية في مقدمة تفسيره الجامع المحرر الصحيح الوجيزة: ٢٥٧، والنويري في نهاية الإرب:

[١٨]/ ٣٧٧، والقسطلاني في المواهب اللدنية: ٧ / ٦، وحسن النجار في كتاب الأشراف: ١٨، ومحمد الزبيدي في تاج العروس: ٧ / ٢٤٥، القندوزي في ينابيع المودة: ٣٨ و ١٥٣ و ٢٨٥ و ٢٩٦.

والقلندر في الروض الأزهر: ٢٠١ و ٢٩٥ و ٣٤٥ و ٣٥٨ و ٣٧٩ و ٣٨٠، والنبهاني في الشرف المؤبد: ١٨ و ٢٤، وفي الأنوار المحمدية: ٧٨، والحضرمي في رشفة الصادي: ١٧ و ٧٠، والخواجة محمد في علم الكتاب: ٢٥٧، وابن حجر في الصواعق المحرقة: ٢٢٦، والبدخشي في مفتاح النجا: ٣ و ٨ و ١٠٩، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية: ٩٩، وبهجت أفندي في تاريخ آل محمد: ٤٥، ومحمد الأفغاني في كتابه أئمة الهدى: ١٤٨، وابن كثير الدمشقي في تفسيره: ٩ / ١١٣، والحداد الحضرمي في القول الفصل: ٣، وأبو التيسير مدوخ في العدل الشاهد: ١٤٣، وابن عبد ربه في العقد الفريد: ٢ / ١١١، والقاضي عياض في الشفا بتعريف حقوق المصطفى: ٢ / ٢٥٠، وابن تيمية الحنبلي في منهج السنة: ٢ / ٢٥٠.

والشعراني في لواقح الأنوار القدسية: ١ / ٢٧٢، وسعدي الآبي في أرجوزته:

[٣٠٧](مخطوط)، وأبو المحاسن الحنفي في المعتصر من المختصر للقاضي أبي الوليد الباجي المالكي: ٢ / ٣٣٠، ومحمد أمين بن فضل المحبي في كتابه جنى الجنتين: ٤٧، والعكبري: في شرح ديوان المتنبي: ٤ / ٣٤٧، والأزدي =