(أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل) [١]، والمراد من الولي، في هذا كله وأمثاله هو الأولى كما قال المبرد في كتاب العبارة عن صفات الله: إن الولي هو الأولى، والولي وأن صح إطلاقه في اللغة على الناصر والمحب إلا أنهما لا يناسبان المقام لأنهما عامان غير منحصرين فيمن أريد في الآية الكريمة، وهي قوله تعالى:

(والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) [٢].

فإن قيل: كيف يراد بالذين آمنوا الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وحده، واللفظ للعموم ؟ فنقول: الجواب:

أولا ": إنه قد ورد كثير في كلام العرب إطلاق لفظ الجمع وإرادة الواحد منه مع القرينة، وبالعكس، وهذا شائع ذائع بينهم، وقد جاء في القرآن المجيد أيضا " ذلك كقوله تعالى: (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم) [٣] والمراد منه نعيم بن مسعود الأشجعي وحده بإجماع المفسرين والمحدثين.

ثانيا ": إن الله تعالى قد وصف الذين آمنوا في الآية الكريمة بوصف غير شامل للجميع، وهو:

(يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون).

[١] عوالي اللئالي: ١ / ٣٠٦ ح ٧، ومسند أحمد بن حنبل: ٦ / ٦٦.

[٢] سورة التوبة: ٧١.

[٣] سورة آل عمران: ١٧٣.