٧٩، ووسيلة المآل: ٦٣، ورواه ابن المغازلي في المناقب: ١٣٢ - ١٣٤ بطريقين، ورواه ابن قتيبة في عيون الأخبار: ١ / ٢١١، وفي المعارف: ٨٦، والزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣٥، والسيوطي في تاريخ الخلفاء:

٥٧٣، والصفوري في المحاسن المجتمعة: ١٨٨ (مخطوط)، والهمداني في مودة القربى: ١١٠، والقندوزي الحنفي في سنن الهدى: ٥٦٤ (مخطوط)، وأخرجه من طريق أحمد بن حنبل:

الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٣ / ٢٦٥، والقندوزي في ينابيع المودة:

٢٧، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح: ١١ / ٣٩٩، وعبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة: ٤ / ٧٠٩، ومحمد أمير في الادراك: ٥١، والفرنگي في وسيلة النجاة: ٤٥، ومن طريق ابن جرير والحاكم، وبهذا الطريق أخرجه السيد شاة تقي الحنفي في الروض الأزهر:

٣٥٩، وأخرجه من طريق أبي يعلى والبزاز والحاكم: السيوطي في الخصائص الكبرى: ٢ / ٢٦٦، والنبهاني في جواهر البحار في فضائل البزاز والطبراني، وابن كثير الحنفي في تفسير القرآن: ٩ / ١١٥ (المطبوع بهامش فتح البيان): ٣٢٩ من طريق الحافظ أبي يعلى، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٢٩ من طريق الحاكم وأحمد في المسند، وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا: ٩ (مخطوط) من طريق أحمد، والطبري والطبراني، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٨ من طريق الطبراني ي وأبو يعلى وأحمد.