الشافعي في الرياض النضرة وذخائر العقبى، وسبط ابن الجوزي في التذكرة، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة، والسيوطي في الجامع الصغير، وابن حجر في صواعقه، والشبلنجي في نور الأبصار، والصبان المصري في الإسعاف [المطبوع] بهامش نور الأبصار، والقندوزي الحنفي في ينابع المودة، والگنجي الشافعي في كفاية الطالب، والسمهودي، وأبو المظفر السمعاني، والسخاوي، وغير هؤلاء من فطاحل علماء القوم [١].

[١] أقول: وإليك أخي القارئ مصادر هذا الحديث الشريف، وقد ارتأينا تصنيفها تبعا " لرواته من الصحابة.

الرواة والمصادر:

الإمام علي عليه السلام: رواه عنه: محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠، والحضرمي في وسيلة المآل: ٦٣، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٩٣.

أبو ذر الغفاري (ره) رواه عنه: الطبراني في المعجم الكبير: ١٣٠ (مخطوط) و ج ١ / ١٣٩ و ج ٥ / ٥٣٨ بعدة طرق، وفي المعجم الصغير: ٧٨، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام: ١ / ١٠٤، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت: ١١٣ (المطبوع بهامش الإتحاف)، والمتقي الهندي في كنز العمال:

[١٣]/ ٨٤ من طريق الطبراني، ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين:

[٢]/ ٣٤٣ و ج ٣ / ١٥٠، والذهبي في ميزان الاعتدال: ١ / ٢٢٤، والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٤٦ ح ٥١٩ من طريق الحاكم.

وبهذا الطريق أخرجه:

الهيثمي في الصواعق المحرقة: ١٨٤ في موضعين، والكمشخانوي في راموز الأحاديث: ٣٩١، والمتقي الهندي في كنز العمال: ٣ / ٨٢، والنبهاني =