= ٧ - أبو سعيد الخدري: رواه بإسناده، عنه الطبراني في المعجم الصغير: ٧٣، وفي المعجم الكبير: ١ / ١٣١، والمناوي في الجامع الأزهر: ٨ / ١٣ (المطبوع في آخر كتاب جامع الأحاديث)، وابن سعد في الطبقات الكبرى:

[٢]/ ١٩٤، وأحمد بن حنبل في المناقب: ٧٦ ح ١١٤، وفي مسنده:

[٣]/ ١٤، ١٧، ٢٦، ٥٩، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: ١١٩، والقندوزي في ينابيع المودة: ٣١ و ٣٢ و ٣٦ و ٢٤١، وابن المغازلي في المناقب: ٢٣٥.

والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٧٢ ح ٥٣٨ من طرق مختلفة، والزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣٢، والخوارزمي في مقتل الحسين: ١ / ١٠٤، والحافظ العسقلاني في المواهب اللدنية: ٧ / ٧، والمحاملي في أماليه: ٣ / ٣٨، وأبو يوسف البصري في المعرفة والتاريخ:

[١]/ ٥٣٧، والقرطبي المالكي في التذكار في أفضل الأذكار: ٦١٢، والحضرمي في وسيلة المآل: ٥٥، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف ٣٢، والهمداني في مودة القربى: ٣٥، ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ١٦، والسمعاني النيسابوري في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة (مخطوط)، والنبهاني في الأنوار المحمدية: ٤٣٥، وأبو البقاء العكبري في إعراب الحديث النبوي: ٩٧.

والمحدث أحمد الحنفي النقشبندي الگمشخانوي في راموز الأحاديث: ١٤٤، وأحمد زيني دحلان مفتي مكة المكرمة في السيرة النبوية: ٣ / ٣٣٠ (المطبوع بهامش السيرة الحلبية)، والبدخشي في مفتاح النجا: ٥١ من طرق مختلفة، والسيوطي في الدر المنثور: ٢ / ٦٠، وفي إحياء الميت في فضائل أهل البيت: ٢٤١ ح ٨، و ص ٢٦٩، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٦، والمتقي الهندي في كنز العمال: ١ / ٣٤٢، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٩١ و ص ٢٤٥.