فلله در كتب القوم (السند) فإنها أثبت مدعى الشيعة منها لكثرة ما فيها من الأحاديث المعتبرة المتواترة في أحقية علي وسائر أهل بيته عليهم السلام والحق ظاهر، والحمد لله.

وبالجملة فقد تعين بهذه الآية الكريمة كون الإمام والخليفة بعد رسول الله عليه وآله بلا فصل هو الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام لظهور دلالة الآية الشريفة على أن مودة علي عليه السلام واجبة بمقتضى الآية حيث جعل الله تعالى أجر الرسالة بما يستحق به الثواب الدائم مودة ذوي القربى، إذ

= تاريخ آل محمد: ٤٤، النبهاني في الشرف المؤبد: ٧٢، وفي الأنوار المحمدية: ٤٣٣، الساعاتي في بلوغ الأماني المطبوع في ذيل الفتح الرباني:

[١٨]/ ٢٦٥.

أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة: ٢١٨، والرازي في تفسيره: ٢٧ / ١٦٦، البيضاوي في تفسيره: ٤ / ١٢٣، النيسابوري في تفسيره ٢٥ / ٣١، أبو حيان في تفسيره البحر المحيط: ٧ / ٥١٦، ابن كثير الدمشقي في تفسيره:

[٤]/ ١١٢، الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٠٣، السيوطي في تفسيره:

[٦]/ ٧، غياث الدين في حبيب السير: ١١، الحنفي في المناقب المرتضوية:

٤٩، الكاشفي في المواهب: ٢ / ٢٤٣، الشوكاني في تفسير فتح القدير:

[٤]/ ٥٢٢، عبد الكافي في السيف المسلول: ٩، الحداد في القول الفصل:

٤٨٢، الهمداني في مودة القربى: ٧ و ص ١٠٧، الحيدر آبادي في مناقب علي: ٥٣، الحلبي في ضوء الشمس: ١٠١، الحنفي في البريقة المحمودية:

[١]/ ١٢، الهندي في وسيلة النجاة: ٤١.

(روى الحديث عن المدارك والبيضاوي والثعلبي والكشاف) اللكهنوي في مرآة المؤمنين في مناقب أهل بيت سيد المرسلين: ٢، الحنفي في شرح الجامع الصغير في حاشيته: ص ٧٣.