ففي هذه النصوص الصحيحة المتواترة، المروية لدى عامة المسلمين، دلالات واضحة، وحجج قاطعة، وبراهين ساطعة، على خروج أزواج النبي صلى الله عليه وآله من الآية الشريفة، ونزولها في الخمسة: أصحاب الكساء دون غيرهم، ولا ينكر ذلك إلا متعصب لغير الحق.

وما أوردناه هنا من خروج الأزواج من آية التطهير، ونزولها في الخمسة (أهل الكساء) عليهم السلام كاف في رد من زعم أنها في الأزواج على نحو الاختصاص أو الاشتراك، وأن أردت المزيد على ما قدمنا لك فعليك بمراجعة كتابنا (الشيعة وحجتهم في التشيع).

أقول: فقد ثبت مما ذكرنا أن آية التطهير مختصة بالخمسة أصحاب الكساء، ودالة أيضا " على عصمتهم من جميع الذنوب

= في الفصول المهمة: ٧ - ٨، والعسقلاني في الإصابة: ٢ / ٥٠٢، وفي فتح الباري في شرح صحيح البخاري: ٣ / ٢٤٢٢، والذهبي في تاريخ الإسلام: ٣ / ٦، ونظام الدين القمي في تفسيره الشهير بتفسير النيسابوري: ٣ (في ذيل آية التطهير من سورة الأحزاب المطبوع بهامش الطبري) والسيوطي في الدر المنثور: ٥ / ١٩٨ - ١٩٩ وخواند مير في حبيب السير: ١ / ٤٠٧، وابن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة: ٨٥، والمتقي الهندي في منتخب كنز العمال (المطبوع بهامش مسند أحمد بن حنبل):

[٥]/ ٩٦، والدهلوي في مدارج النبوة: ٥٨٩، والشبراوي المصري في الإتحاف: ٥، واليماني في الروض النضير: ١ / ١٠٦، والآلوسي البغدادي في تفسير روح المعاني: ٢٢ / ١٤، والمالكي في مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار: ٨٤، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد صلى الله عليه وآله: ٦.