٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
عصمة الأنبياء والرسل - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٦٦
الأدعياء: مفردُهُ الدَّعيُّ: من يُنسَب إلى قوم وليس منهم، وأظهر مصاديقه: المتبنّى.
ص ـ سُنَّةُ الله:
النّظام الذي قدّره الله لخلقه، و (سُنَّةُ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا)أي حكم الله وشريعته التي أنزلها على مَن سبق خاتم الأنبياء من الرُّسُل.
ق ـ قدراً مقدوراً:
قدّر الله الأمر يقدِّرُه: دبَّره أو أراد وقوعه، وقدَرَ الله الرّزقَ يقْدِرُه جَعَله محدوداً ضيّقاً.
ر ـ جُذاذاً:
جذّ الشيء جذّاً: قطعه; فالشيء مجذوذ، وجذّه كسره وفتّته، والجذاذ المقطّع أو المكسَّر.