٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
عصمة الأنبياء والرسل - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٣٢
داود؟ قال جبرئيل: ما سألت ربّك عن ذلك فإن شئت لأفعلنّ، فقال: نعم، ففرح جبرئيل وسجد داود (عليه السلام)، فمكث ما شاء الله ثمّ نزل فقال: قد سألت الله يا داود عن الذي أرسلتني فيه، فقال: قل لداود إنّ الله يجمعكما يوم القيامة فيقول: هب لي دمك الذي عند داود، فيقول: هو لك يا ربّ، فيقول: فإنّ لك في الجنّة ما شئت وما اشتهيت عوضاً .."[١].
هكذا جاءت الروايات عن خبر نبي الله داود (عليه السلام) في التفاسير، وفي ما يأتي ندرس أسانيدها:
دراسة أسانيد الروايات
أ ـ وهب بن منبّه:
كان أبوه من أبناء الفرس الذين بعث بهم كسرى الى اليمن، وفي ترجمته بطبقات ابن سعد ما موجزه:
[١] بتفسير الآية في تفسير الطبري ٢٣ : ٩٦ ط. دار المعرفة، بيروت; والسيوطي ٥ : ٣٠٠-٣٠١.