[١] هذا الحديث من الأحاديث المتواترة والمتسالم عليه بين الطرفين، فهو مروي بطرق كثيرة عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، نشير إلى بعضها:
أخرج النسائي في خصائصه: ٧١ ـ ٧٢ عن زيد بن أرقم قوله: «لمّا رجع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من حجّة الوداع ونزل غدير خمّ أمر بدوحات فقممن، ثمّ قال: «كأني دعيت فأجبت، إني تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلّفوني فيهما، فإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض»، ثمّ قال: «إنّ الله مولاي وأنا ولي كلّ مؤمن».
ثمّ أخذ بيد علي فقال: «من كنت وليّه فهذا وليّه، اللّهم وال من والاه، وعاد من عاداه».
فقلت لزيد: سمعته من رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)؟
فقال: ما كان في الدوحات أحدٌ إلاّ رآه بعينيه وسمعه بأذنيه».
وقد أخرجه الحاكم في المستدرك ٣: ١٠٩ وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه بطوله».
وأورده ابن كثير في البداية والنهاية ٥: ٢٢٨ وقال: «قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وهذا حديث صحيح».
وعن أبي الطفيل قال: جمع علي ـ رضي الله تعالى عنه ـ الناس في الرحبة ثمّ قال لهم: أنشد الله كلّ امريء سمع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يقول يوم غدير خمّ ما سمع لما قام! فقام ثلاثون من الناس ـ وفي رواية: فقام ناس كثير ـ فشهدوا حين أخذ بيده فقال للناس: «أتعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم»؟
قالوا: نعم يا رسول الله.
قال: «من كنت مولاه فهذا مولاه، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه».
قال: فخرجت وكأنّ في نفسي شيئاً; فلقيت زيد بن أرقم فقلت له: إنّي سمعت عليّاً(رضي الله عنه)يقول: كذا وكذا؟
قال: فما تنكر، قد سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يقول ذلك» أخرجه أحمد في المسند ٤: ٣٧٠، والنسائي في خصائص الإمام علي: ٧٢، وابن حبّان في صحيحه ١٥: ٣٧٦، والهيثمي في موارد الضمآن: ٥٤٤، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩: ١٠٤ وقال عنه: «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة»، والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤: ٣٣١ ح ١٧٥٠ وقال عنه: «وإسناده صحيح على شرط البخاري».
وعن رباح بن الحارث قال: «جاء رهط إلى علي بالرّحبة، فقالوا: السّلام عليك يا مولانا!
قال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرباً؟!
قالوا: سمعنا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يوم غدير خم يقول: «من كنت مولاه فإنّ هذا مولاه».
قال رباح: فلمّا مضوا تبعتهم فسألت من هؤلاء؟
قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري» أخرجه أحمد في المسند ٥: ٤١٩، والطبراني في المعجم الكبير ٤: ١٧٤، والهيثمي في مجمع الزوائد ٩: ١٠٤ وقال عنه: «رواه أحمد والطبراني.. ورجال أحمد ثقات»، والشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤: ٣٤٠ وقال عنه: «وهذا إسناد جيّد، رجاله ثقات».
وفي وقعة صفين للحافظ إبراهيم بن ديزل: ١٦٥ قال: «حدّثنا يحيى بن سليمان الحيفي، قال: حدّثنا ابن فضيل، قال: حدّثنا الحسن بن الحكم النخعي، عن رباح ابن الحارث النخعي، قال: كنت جالساً عند علي(عليه السلام) إذ قدم عليه قوم متلثّمون فقالوا: السلام عليك يا مولانا!
فقال لهم: أولستم قوماً عرباً؟!
قالوا: بلى ولكّنا سمعنا رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)يقول يوم غدير خمّ: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله».
قال: فلقد رأيت عليّاً(عليه السلام) ضحك حتّى بدت نواجذه، ثمّ قال: اشهدوا.
ثمّ إنّ القوم مضوا إلى رحالهم، فتبعتهم فقلت لرجل منهم: من القوم؟
قالوا: نحن رهط من الأنصار، وذاك ـ يعنون رجلاً منهم ـ أبو أيوب صاحب منزل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
قال: فأتيته فصافحته».
وهذه الرواية سندها صحيح لوثاقة جميع رجال سندها.
وقد نقل الخبر ابن أبي الحديد في شرح النهج ٣: ٢٠٨، فراجع.
قال شمس الدين الجزري في أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب:٤٨: «هذا حديث حسن من هذا الوجه، صحيح من وجوه كثيرة، تواتر عن أمير المؤمنين علي، وهو متواتر أيضاً عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، رواه الجمّ الغفير عن الجمّ الغفير، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا إطلاع له في هذا العلم..».
وقال الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٤: ٣٤٣ ح ١٧٥٠ بعد تصحيحه للحديث: «وجملة القول: إنّ حديث الترجمة صحيح بشطريه ـ يعني من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللّهم وال من والاه وعاد من عاداه ـ، بل الأوّل منه متواتر عنه(صلى الله عليه وآله وسلم)كما يظهر لمن تتبّع أسانيده وطرقه، وما ذكرت منها كفاية».
إلى أن يقول: «إذا عرفت هذا فقد كان الواقع لتحرير الكلام على الحديث وبيان صحّته أنّني رأيت شيخ الإسلام ابن تيميّة قد ضعّف الشطر الأوّل من الحديث، وأمّا الشطر الآخر فزعم أنّه كذب، وهذا من مبالغاته الناتجة ـ في تقديري ـ من تسرّعه في تضعيف الأحاديث قبل أن يجمع طرقها ويدقّق النظر فيها».
وقال الشيخ السلفي الداني بن منير آل زهوي في تحقيقه لخصائص النسائي: ٧٨: «فحديث الموالاة حديث صحيح ثابت، بل هو متواتر كما قال الألباني في الصحيحة (٤/٣٤٣).
أمّا قول ابن تيميّة في المنهاج (٤/١٠٤): «أنّه كذب مخالف للقواعد الحديثيّة» فهو مردود عليه..
أقول: من تتبّع طرق هذا الحديث علم أنّها صحيحة كالشمس في أغلبها، ومنها الحسن، والضعيف فيها قليل، والحديث صحيح لا شكّ في ذلك كما مرّ».