[١] صحيح البخاري ١: ١٢٠ كتاب الصلاة، باب الخوخة والممر في المسجد، صحيح مسلم ٢: ٦٨ كتاب الصلاة، باب فضل بناء المسجد والحث عليها، و٧: ١٠٨ كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أبي بكر الصديق، مجمع الزوائد ٩: ٤٣.

[٢] لا يوجد أي دليل على أنّ النبيّ (صلي الله عليه و آله وسلم) سمّى عمر بالفاروق، بل هي أغلوطة سنيّة
زورقتها السياسية وطعمها الوله بابن الخطّاب، صاحب الغلظة الشديدة، والأخلاق الهمجية، حتّى وصفه ابن أبي الحديد بقوله: «شديد الغلظة، وعر الجانب، خشن الملمس، دائم العبوس..» شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٦:٢٢٧.
وقال المغيرة واصفاً عمر: «كان ممّا تميز به عمر.. عنه الرعب، إنّ النساء كانوا يفرقونه» تاريخ المدينة لابن شبة ٢: ٦٨٠.
وفي مصنّف ابن أبي شيبة ٧: ٤٨٥: «لمّا حضرت أبا بكر الوفاة أرسل إلى عمر ليستخلفه قال: فقال الناس: أتستخلف علينا فظاً غليظاً، فلو ملكنا كان أفظّ وأغلظ، ماذا تقول لربّك وقد استخلفته علينا»؟!
وفي تاريخ الطبري ٣: ٢٨٦ وغيره يتحدث عمر عن نفسه فيقول: «لا إله إلاّ اللّه‌ العظيم العلي، المعطي ما شاء من شاء، كنت أرعى إبل الخطّاب بهذا الوادي في مدرعة صوف، وكان فظّاً يتعبني إذا عملت، ويضربني إذا قصّرت..».
فمن هذه، صفاته وأخلاقه، وهذا حاله في حلّه وترحاله، وقبل خلافته وبعدها، كيف يكون فاروقاً، بل الأولى أنّ يسمّى بغير تلك الأسماء المصطنعة.
والأسى كُلّ الأسى على ضعاف المسلمين وعامّتهم كيف يتلاعب بهم من قبل خطباء المساجد وغيرهم بذكر هذه الأوصاف المصطنعة لمن بعد عن أنّ يتّسم بجزء منها.