[١] السنن الكبرى للنسائي ٥: ١٢٧ ح٨٤٥٥، والخصائص للنسائي: ٨٨، وورد بألفاظ متقاربة في مسند أحمد ٥: ٣٥٦، المستدرك للحاكم ٣: ١١١ وقال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرّجاه»، صحيح ابن حبّان ١٥: ٣٧٤، سنن الترمذي ٥:٣٠٠ باب مناقب عليّ بن أبي طالب، المصنّف لابن أبي شيبة ٧: ٥٠٤ ح٥٨، السنة لابن أبي عاصم ٥٥٠ ح١١٨٧، مسند أبي يعلى ١: ٢٩٣ ح٣٥٥.

[٢] ورد هذا الحديث بهذا اللفظ في بشارة المصطفى للطبراني الشيعي: ٢٧١، وكشف اليقين للعلاّمة الحلّي: ٣٢١، ورد في صحيح مسلم ١:٦١ كتاب الأيمان عن عليّ (عليه السلام): «انّه لعهد النبي الأميّ أن لا يحبّني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق»، وكذلك في صحيح ابن حبّان ١٥: ٣٦٧، سنن النسائي ٥: ٤٧، ١٣٧، المصنّف لابن أبي شيبة ٧: ٤٩٤، وفي كتاب حجّة الله البالغة لشاه وليّ الله الدهلوي ١: ٣٠٤ «حبّ عليّ آية الإيمان وبغض عليّ آية النفاق».

[٣] المستدرك للحاكم ٣: ١٢٦ وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرّجاه»، المعجم الكبير للطبراني ١١: ٥٥، الجامع الصغير للسيوطي ١: ٤١٥، وتاريخ الخطيب ١١: ٥٠ وقال: «قال القاسم: سألت يحيى بن معين عن هذا الحديث؟ فقال: هو صحيح»، ونحوه تاريخ دمشق ٤٢: ٣٨٠.
وقال السيّد حسن السقّاف في تحقيقه على كتابه تناقضات الألباني الواضحات ٣: ٨٢ : «صحّ عنه(صلى الله عليه وآله وسلم)أنّه قال: «أنا مدينة العلم وعليّ بابها»، صحّحه الحافظ يحيى ابن معين كما في تاريخ بغداد (تاريخ بغداد ١١/٤٩)، والإمام الحافظ ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار مسند سيّدنا علي (ص ١٠٤ حديث ٨)، والحافظ العلائي في النقد الصحيح، والحافظ ابن حجر، والحافظ السيوطي كما في اللآلىء المصنوعة ١/٣٣٤، والحافظ السخاوي كما في المقاصد الحسنة».