فقه الصادق (ع)
(١)
الفصل الثالث: في العدد
٦ ص
(٢)
لا عدة على الصغيرة واليائسة
٧ ص
(٣)
لا عدة على من لم يدخل بها
١١ ص
(٤)
تعتد المستقيمة الحيض بالأقراء
١٦ ص
(٥)
عدة ذات الشهور
٢١ ص
(٦)
عدة الحامل
٢٩ ص
(٧)
عدة الحامل إذا وضعت السقط
٣٢ ص
(٨)
عدة الحامل باثنين
٣٤ ص
(٩)
عدة المتوفى عنها زوجها
٣٦ ص
(١٠)
في الحداد
٣٩ ص
(١١)
عدة من مات زوجها بعد الطلاق
٤٤ ص
(١٢)
حرمة اخراج المطلقة الرجعية من بيت زوجها
٤٧ ص
(١٣)
حرمة خروج المطلقة الرجعية
٥٠ ص
(١٤)
مبدأ زمان العدة
٥٥ ص
(١٥)
حكم المفقود زوجها
٦١ ص
(١٦)
الفصل الرابع: في الخلع والمباراة
٦٦ ص
(١٧)
صيغة الخلع
٦٨ ص
(١٨)
في شرائط الخالع والمختلعة
٧٣ ص
(١٩)
يعتبر في الخلع الكراهية من المرأة
٧٥ ص
(٢٠)
في الشرط الذي لا يقتضيه العقد
٧٧ ص
(٢١)
حكم ما لو خالعها والاخلاق ملتئمة
٧٨ ص
(٢٢)
للمرأة الرجوع في الفدية ما دامت في العدة
٨١ ص
(٢٣)
تزويج أخت المختلعة في العدة
٨٣ ص
(٢٤)
فروع
٨٥ ص
(٢٥)
في المباراة
٨٨ ص
(٢٦)
صيغة المباراة
٩١ ص
(٢٧)
المباراة تطليقة بائنة
٩٣ ص
(٢٨)
الفصل الخامس: في الظهار
٩٤ ص
(٢٩)
صيغته الظهار
٩٧ ص
(٣٠)
حكم التشبيه بغير ظهر الام من سائر أجزائها
١٠٠ ص
(٣١)
في شرائط وقوع الظهار
١٠٢ ص
(٣٢)
ما يعتبر في المظاهرة
١٠٤ ص
(٣٣)
تعليق الظهار على الشرط
١٠٧ ص
(٣٤)
حكم ما لو قيد الظهار بمدة معينة
١١٠ ص
(٣٥)
لا تجب الكفارة بمجرد الظهار
١١٤ ص
(٣٦)
حكم ما لو طلق المظاهر رجعيا ثم راجعها
١١٧ ص
(٣٧)
في وجوب كفارة أخرى بالوطء قبل الكفارة
١٢٠ ص
(٣٨)
في تكرر الكفارة بتكرر الوطء
١٢٣ ص
(٣٩)
حكم العاجز عن الكفارة
١٢٤ ص
(٤٠)
حكم العاجز عن الكفارة
١٢٤ ص
(٤١)
رفع المظاهرة أمرها إلى الحاكم
١٢٦ ص
(٤٢)
حكم ما لو ظاهر من متعددة بلفظ واحد
١٢٨ ص
(٤٣)
حكم الوطء في خلال الصوم
١٣٢ ص
(٤٤)
الفصل السادس: في الايلاء
١٣٣ ص
(٤٥)
ما يعتبر في المؤلي والمؤلى منها
١٣٦ ص
(٤٦)
عدم وقوع الايلاء لأربعة أشهر فما دون
١٣٨ ص
(٤٧)
في انقضاء مدة التربص
١٤٢ ص
(٤٨)
طلاق المؤلي ليس بائنا
١٤٥ ص
(٤٩)
في فئة القادر
١٤٧ ص
(٥٠)
لا تكرر الكفارة بتكرر اليمين
١٤٩ ص
(٥١)
الفصل السابع: في اللعان
١٥٠ ص
(٥٢)
في سبب اللعان
١٥١ ص
(٥٣)
السبب الثاني للعان
١٥٥ ص
(٥٤)
في اعتبار التكليف والاسلام في الملاعن والملاعنة
١٥٧ ص
(٥٥)
في اعتبار دوام النكاح والدخول
١٥٩ ص
(٥٦)
كيفية اللعان
١٦٣ ص
(٥٧)
واجبات اللعان
١٦٥ ص
(٥٨)
حكم تكذيب الملاعن نفسه
١٧٠ ص
(٥٩)
ادعاء المطلقة الحمل من المطلق
١٧٥ ص
(٦٠)
حكم ما إذا قدف امرأته فماتت قبل اللعان
١٧٦ ص
(٦١)
كتاب الايمان
١٧٨ ص
(٦٢)
حكم اليمين الصادقة
١٨١ ص
(٦٣)
ما ينعقد به اليمين
١٨٦ ص
(٦٤)
أقسام اليمين بالله تعالى وأحكامها
١٨٨ ص
(٦٥)
فروع
١٨٩ ص
(٦٦)
بيان ما يعتبر في الحالف
١٩٢ ص
(٦٧)
يعتبر في المتعلق عدم المرجوحية
١٩٧ ص
(٦٨)
حكم اليمين على فعل الغير والماضي والمستحيل
٢٠٢ ص
(٦٩)
الاستثناء بالمشيئة
٢٠٤ ص
(٧٠)
حكم يمين الولد والزوجة
٢٠٨ ص
(٧١)
بعض صيغ القسم
٢١٢ ص
(٧٢)
النذر
٢١٤ ص
(٧٣)
بيان ما يعتبر في الناذر
٢١٥ ص
(٧٤)
في اعتبار اذن الزوج
٢١٧ ص
(٧٥)
صيغة النذر وكيفية انعقاده
٢٢١ ص
(٧٦)
حكم نذر التبرع
٢٢٣ ص
(٧٧)
اعتبار النطق باسم الله تعالى
٢٢٧ ص
(٧٨)
بيان ضابط ما يصح تعلق النذر به
٢٣٠ ص
(٧٩)
في اعتبار كون المتعلق مقدورا
٢٣٤ ص
(٨٠)
حكم ما لو نذر فعل طاعة ولم يعين
٢٣٧ ص
(٨١)
نذر صوم حين أو زمان
٢٤٠ ص
(٨٢)
حكم ما لو عجز عما نذر
٢٤٢ ص
(٨٣)
لو نذر وقيده بمكان أو وقت
٢٤٦ ص
(٨٤)
العهد
٢٤٨ ص
(٨٥)
جعل الدابة هديا
٢٥٠ ص
(٨٦)
الكفارات
٢٥٣ ص
(٨٧)
كفارة الظهار
٢٥٤ ص
(٨٨)
كفارة مخالفة العهد وحنث النذر
٢٥٦ ص
(٨٩)
كفارة اليمين
٢٦٠ ص
(٩٠)
كفارة الحلف بالبراءة من الله تعالى
٢٦١ ص
(٩١)
كفارة نتف الشعر وشق الثوب وخدش الوجه
٢٦٦ ص
(٩٢)
كفارة النوم عن العشاء الآخرة
٢٦٨ ص
(٩٣)
الاطعام وأحكام
٢٧٠ ص
(٩٤)
كيفية الاطعام ومقدار الطعام
٢٧٣ ص
(٩٥)
وجوب استيفاء العدد مع التمكن وحكم ما لو تعذر
٢٧٥ ص
(٩٦)
جنس كفارة الاطعام
٢٧٧ ص
(٩٧)
عدم اجزاء اطعام الصغار منفردين إلا
٢٨٠ ص
(٩٨)
الكسوة وأحكامها
٢٨٤ ص
(٩٩)
حكم العاجز عن الصيام
٢٨٧ ص
(١٠٠)
دفع الكفارة إلى من تجب نفقته على الدافع
٢٨٩ ص
(١٠١)
في اعتبار قصد القربة في الكفارة
٢٩٠ ص
(١٠٢)
كتاب الصيد وتوابعه
٢٩٢ ص
(١٠٣)
في اعتبار كون الكلب معلما وأن لا يعتاد أكل الصيد
٢٩٨ ص
(١٠٤)
في اعتبار كون المرسل مسلما
٣٠٣ ص
(١٠٥)
لو شك في اعتبار شيء في الحلية
٣٠٤ ص
(١٠٦)
في اعتبار كون المرسل قاصدا لارسال الكلب
٣٠٧ ص
(١٠٧)
يعتبر التسمية عند الارسال
٣٠٩ ص
(١٠٨)
يعتبر أن لا يغب الصيد عن العين
٣١٢ ص
(١٠٩)
حكم ما لو نسي التسمية
٣١٣ ص
(١١٠)
يعتبر اجتماع الشرائط في محل واحد
٣١٤ ص
(١١١)
في آلة الاصطياد إذا كانت جمادا
٣١٦ ص
(١١٢)
بيان ما يعتبر في حلية الصيد
٣١٩ ص
(١١٣)
حكم ادراك الصيد وفيه حياة مستقرة
٣٢٣ ص
(١١٤)
موت الصيد بسببين
٣٢٨ ص
(١١٥)
حكم من ضرب الصيد فقده نصفين
٣٣٠ ص
(١١٦)
حكم الصيد بالبندقية
٣٣٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٧ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٤ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٦ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨٢ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٤ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٣ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص

فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج ٢٣ - الصفحة ١٥٢ - في سبب اللعان


____________________
كظهر أمي ولا يقول إن فعلت بك كذا وكذا، والذي يكفر بعد المواقعة الذي يقول:
أنت علي كظهر أمي إن قربتك " (١). ونحوه مضمره (٢).
وصحيح حريز عنه - عليه السلام -: " الظهار ظهاران فأحدهما أن يقول: أنت علي كظهر أمي ثم يسكت، فذلك الذي يكفر، فإذا قال: أنت علي كظهر أمي إن فعلت كذا وكذا ففعل وحنث، فعليه الكفارة حين يحنث " (٣).
وخبر ابن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله - عليه السلام - يقول: " إذا قال الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي، لزمه الظهار قال لها: دخلت أو لم تدخلي خرجت أو لم تخرجي، أو لم يقل شيئا فقد لزمه الظهار " (٤).
وهذه النصوص كما ترى ظاهرة في صحة الظهار المعلق على الشرط.
ومنها ما يدل على عدم الصحة كخبر القاسم بن محمد الزيات: قلت لأبي الحسن - عليه السلام -: إني ظاهرت من امرأتي، فقال - عليه السلام -: " كيف قلت؟ " قال: قلت: أنت علي كظهر أمي إن فعلت كذا وكذا، فقال - عليه السلام - لي: " لا شئ عليك ولا تعد " (٥).
وموثق ابن بكير عن رجل قال: قلت لأبي الحسن - عليه السلام -: إني قلت لامرأتي:
أنت علي كظهر أمي إن خرجت من باب الحجرة، فقال - عليه السلام -: " ليس عليك شئ " فقلت: إني أقوى على أن أكفر، فقال - عليه السلام -: " ليس عليك شئ " فقلت: إني أقوى على أن أكفر رقبة ورقبتين، فقال: " ليس عليك شئ قويت أو

(١) الوسائل باب ١٦ من كتاب الظهار حديث ١ - ٨.
(٢) الوسائل باب ١٦ من كتاب الظهار حديث ١ - ٨.
(٣) الوسائل باب ١٦ من كتاب الظهار حديث ٧ - (٤) الوسائل باب ١٦ من كتاب الظهار حديث ١٢.
(٥) الوسائل باب ١٦ من كتاب الظهار حديث ٤.
(١٥٢)