والتزمت بشروطه، من العدة والعقد وما إلى ذلك، وكان ذلك مما أحله الله وشرعه، فإنه خير لها من أن تتخذ الزنا مهنة حين تسد أمامها أبواب الزواج الدائم، وتمنع من زواج المتعة المشروع..
٣ - - إن ذلك إنما يصبح محذورا حقيقيا في صورة ما لو توجهت كافة النساء تجاه زواج المتعة، مع عزمهن جميعا على مقاومة أمر الحمل، والممانعة من حصوله.. ومتى؟ وكيف؟ وأنى يتفق ذلك؟!!
٤ - - ما معنى التعبير ب‍ " تأجير نفسها على الرجال " وما معنى التعبير ب‍ " المهنة الخسيسة " فهل كان النساء المتمتعات في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله) يستعملن مهنة خسيسة، وهل كن يؤجرن أنفسهن على الرجال؟!

(٤٠٥)