نهى يوم خيبر عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية..
ونقول:
١ - - إنهم يقولون: إن ابن عباس قد استمر على القول بحلية هذا الزواج إلى زمان ابن الزبير على الأقل.. فأي ذلك هو الصحيح؟!.
٢ - - ثم هم يقولون أيضا رغم اعترافهم بضعف سنده، وبأن متنه يوحي بضعفه: إن ابن عباس قد جمعهم قبل موته بأربعين يوما، وأخبرهم برجوعه عن القول بالمتعة وبأن جميع أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد رأوا تقويمه..
فأي ذلك هو الصحيح أيضا؟! (١)

(١) راجع: نكاح المتعة للأهدل ص ٢٦٠ و ٢٦١ عن تحريم نكاح المتعة لأبي الفتح المقدسي ص ١٤٧ / ١٤٨.
وقد ذكرنا الرواية في مورد آخر من هذا الكتاب. وسند الرواية ضعيف ومتنها يوحي بوضعها، راجع: الأهدل في نكاح المتعة ص ٢٦٢.

(٣٧٩)