تعاليق مبسوطة
(١)
كتاب الحج
٦ ص
(٢)
فصل في وجوب الحج
١١ ص
(٣)
وجوب الحج ضروري وحكم منكره والمستخف به
١١ ص
(٤)
يجب الحج مرة واحدة في طول العمر
١٥ ص
(٥)
الكلام في ان وجوب الحج فوري
١٧ ص
(٦)
استقرار الحج على المستطيع إذا كان تركه مستندا إلى تقصيره
١٩ ص
(٧)
فصل في شرائط وجوب حجة الاسلام
٢٠ ص
(٨)
عدم وجوب الحج على المجنون
٢٠ ص
(٩)
دفع اشكال صاحب المستند على استحباب الولي أن يحرم بالصبي الغير المميز
٢٢ ص
(١٠)
المراد بالولي
٢٥ ص
(١١)
في اطلاق الهدي على الولي اشكال بل منع واستعراض النصوص الواردة
٢٧ ص
(١٢)
لا يمكن التعدي عن روايات الواردة في العبد إذا اعتق عشية
٣٠ ص
(١٣)
عرفة إلى الصبي
٣٠ ص
(١٤)
مورد الروايات الواردة على ان من أدرك المشعر فقد أدرك الحج أعم من الذي لم يحرم
٣٢ ص
(١٥)
إذا حج باعتقاد عدم البلوغ وكان بالغا لا يجزيه عن حج الاسلام
٣٤ ص
(١٦)
الثاني من الشروط الحرية
٣٥ ص
(١٧)
الكلام في تجديد النية لو اعتق قبل المشعر
٣٨ ص
(١٨)
الظاهر انه لا دليل على عدم صحة العمرة من العبد إذا اعتق في أثنائها
٤١ ص
(١٩)
الكلام لو اذن المولى للعبد في الحج ثم رجع عن اذنه
٤٢ ص
(٢٠)
تفصيل الكلام فيما لو أفسد العبد حجه بالجماع قبل المشعر
٤٦ ص
(٢١)
لا فرق في الاحكام المذكورة بين أنواع العبيد مع تفصيل الكلام في المبعض
٥٠ ص
(٢٢)
الثالث من شروط حج الاسلام الاستطاعة مع الكلام في معناها
٥١ ص
(٢٣)
لا اثر لاعراض المشهور عن حكم
٥٣ ص
(٢٤)
يعتبر الاستطاعة من مكانه
٥٦ ص
(٢٥)
قاعدة لا ضرر لا تشمل مسألة الحج
٥٧ ص
(٢٦)
لا دليل على استثناء المؤونة بعرضها العريض عن نفقات سفر الحج
٥٩ ص
(٢٧)
الحكم فيما لو باع من المستثنيات بقصد التبديل أو مع عدم قصد التبديل
٦٣ ص
(٢٨)
من كان له دين على شخص
٦٥ ص
(٢٩)
الدين يمنع عن الحج أولا؟
٦٨ ص
(٣٠)
حكم من كان عليه دين مؤجل
٧٤ ص
(٣١)
الأظهر عدم وجوب الفحص عن الاستطاعة
٧٥ ص
(٣٢)
الأظهر عدم جواب تفويت الاستطاعة
٧٧ ص
(٣٣)
من كان جاهلا بالاستطاعة فحج ندبا
٨٠ ص
(٣٤)
الملكية المتزلزلة هل تكفى في الاستطاعة
٨١ ص
(٣٥)
إذا تلف مؤونة عوده بعد الاعمال
٨٣ ص
(٣٦)
لا وجه لتقييد الاستطاعة بالزاد والراحلة
٨٥ ص
(٣٧)
النذر بكل اقسامه لا يصلح أن يزاحم وجوب الحج
٨٦ ص
(٣٨)
الاستطاعة البذلية والكلام فيما إذا لم يبذل نفقة عياله
٩١ ص
(٣٩)
لا يشترط الرجوع إلى كفاية في الاستطاعة البذلية لا يتم باطلاقه
٩٣ ص
(٤٠)
حصول الاستطاعة بالخمس أو الزكاة
٩٥ ص
(٤١)
اجزاء الحج البدني عن حجة الاسلام
٩٦ ص
(٤٢)
جواز الرجوع للباذل بعد الدخول في الاحرام شريطة امرين
٩٧ ص
(٤٣)
إذا بذل لشخصين أو أكثر
٩٨ ص
(٤٤)
إذا قال اقترض وعلى دينك أو قال اقترض لي وحج به فهل يجب الحج؟
١٠٣ ص
(٤٥)
25 لو تبين بعد الحج كون المال المبذول مغصوبا والتفصيل في المسألة
١٠٥ ص
(٤٦)
عدم اجزاء الحج النيابي عن حجة الاسلام
١٠٨ ص
(٤٧)
اشتراط ما يموت به عياله
١٠٩ ص
(٤٨)
اعتبار الرجوع إلى كفاية
١١٠ ص
(٤٩)
عدم جواز تصرف الوالد في مال الولد واستعراض النصوص الدالة على جواز الأخذ وعدمه
١١٢ ص
(٥٠)
إذا كان ثوب احرامه من المغصوب
١١٥ ص
(٥١)
وجوب الحفاظ على الاستطاعة إلى العام القادم
١١٦ ص
(٥٢)
وقوع التزاحم فيما إذا استلزم الذهاب إلى الحج وتلف مال له في بلده
١١٨ ص
(٥٣)
حكم إذا اعتقد تحقق جميع شرائط الاستطاعة مع فقد بعضها
١٢٠ ص
(٥٤)
إذا اعتقد الضرر وترك الحج
١٢٣ ص
(٥٥)
عدم اجزاء الحج إذا حج مع عدم أمن الطريق أو مع عدم صحة البدن مع كونه حرجيا عليه
١٢٧ ص
(٥٦)
الحج الترتبي
١٣٠ ص
(٥٧)
حكم ما إذا استقر عليه الحج ولم يتمكن من المباشرة لمرض لم يرج زواله
١٣٤ ص
(٥٨)
عدم كفاية الاستنابة بعد ارتفاع العذر
١٤٢ ص
(٥٩)
الاشكال في كفاية حج المتبرع
١٤٥ ص
(٦٠)
إذا مات بعد الاحرام ودخول الحرم أجزأ عنه حجة الاسلام
١٤٧ ص
(٦١)
حكم ما لو مات بعد دخول الحرم والخروج منه
١٤٨ ص
(٦٢)
من لم يستقر عليه الحج ومات
١٥٠ ص
(٦٣)
حكم الكافر لو حج ثم اسلم
١٥٣ ص
(٦٤)
المرتد إذا تاب وجب عليه الحج
١٥٧ ص
(٦٥)
يشترط اذن الزوج للزوجة في الحج وكذا في الحج المندوب
١٦٠ ص
(٦٦)
اختلاف الزوجين في خوفها
١٦٣ ص
(٦٧)
يجب فضاء الحج إذا كان واجبا عليه واحمل
١٦٥ ص
(٦٨)
فيما يتحقق به الاستقرار
١٦٧ ص
(٦٩)
إذا زالت الاستطاعة في أثناء الطريق وأتى بالحج هل تكفي عن حجة الاسلام؟
١٦٩ ص
(٧٠)
من استقر عليه الحج فقط أو العمرة فقط وجب الاتيان به بأي وجه تمكن منه أيضا
١٧٠ ص
(٧١)
إذا أوصى باخراج حجة الاسلام من الثلث قدمت على الوصايا المستحبة للنص ومقتضى القاعدة هو تقديم الحج أيضا
١٧١ ص
(٧٢)
تقدم الحج على الخمس والزكاة
١٧٢ ص
(٧٣)
إذا لم تف التركة للحج والعمرة معا
١٧٥ ص
(٧٤)
عدم جواز تصرف الورثة في التركة قبل اخراج الحج مع عدم زيادتها
١٧٦ ص
(٧٥)
اقرار بعض الورثة بالحج
١٧٨ ص
(٧٦)
مسألة الاقرار نظير مسألة النسب من جهة ولا تكون نظيرها من جهة اخرى
١٧٩ ص
(٧٧)
في إشكال على وجوب إبقاء التركة مع وجود متبرع بدفع التتمة لمصرف الحج
١٨١ ص
(٧٨)
الواجب هو الاستئجار من الميقات
١٨٣ ص
(٧٩)
يحسب الزائد عن اجرة الميقاتية من الأصل شريطة عدم تقييد الحج من الميقات في الوصية
١٨٤ ص
(٨٠)
إذا أوصى بالحج البلدي
١٨٦ ص
(٨١)
إذا عين بلدة بالوصية غير بلده تعين
١٨٨ ص
(٨٢)
في اطلاق الحكم من الاستئجار من الميقات الاضطراري عند عدم التمكن من الاختياري اشكال
١٨٩ ص
(٨٣)
حكم اختلاف الميت والوارث من جهة التقليد
١٩٣ ص
(٨٤)
هل المدار على تقليد الوارث أو الوصي
١٩٤ ص
(٨٥)
حكم اختلاف الورثة في التقليد
١٩٥ ص
(٨٦)
إذا علم استطاعة الميت مالا والكلام فيه
١٩٨ ص
(٨٧)
ثبوت الدين على الميت يحتاج إلى الحلف
١٩٩ ص
(٨٨)
إذا لم يترك الميت شيئا لم يجب على الورثة الحج عنه
٢٠١ ص
(٨٩)
من حج من لا يعلم بفورية الحج عن غيره أو بوجوب الحج عليه
٢٠٤ ص
(٩٠)
إجزاء الحج التطوعي عن حجة الاسلام
٢٠٧ ص
(٩١)
الكلام في نذر الولد والعبد والزوجة
٢١٠ ص
(٩٢)
الظاهر اعتبار كفاية الإجازة بعد الاذن السابق
٢١١ ص
(٩٣)
هل النذر بحكم اليمين في ذلك
٢١٤ ص
(٩٤)
في عدم الحاق يمين الولد بالزوجة والمملوك للنص
٢١٥ ص
(٩٥)
إذا نذر العبد ثم انتقل إلى غيره
٢١٩ ص
(٩٦)
حكم نذر المرأة قبل الزوجية
٢٢١ ص
(٩٧)
نذر الحج من مكان معين
٢٢٣ ص
(٩٨)
من نذر الحج ولم يقيده بزمان هل يجب عليه المبادرة
٢٢٤ ص
(٩٩)
الواجبات الإلهية ديون الله
٢٢٥ ص
(١٠٠)
لو نذر الاحجاج معلقا على شرط فمات قبل حصوله لا يجب القضاء عنه
٢٢٩ ص
(١٠١)
في وجوب القضا على من نذر أن يحج رجلا في سنة معينة مع تمكنه اشكال
٢٣٢ ص
(١٠٢)
التفصيل بين النذر المعلق والنذر المطلق
٢٣٤ ص
(١٠٣)
اعتبار الاستطاعة الشرعية في الحج النذري
٢٣٦ ص
(١٠٤)
من نذر وهو مستطيع غير حجة الاسلام في عامه
٢٣٧ ص
(١٠٥)
من نذر غير حج الاسلام في حال عدم الاستطاعة فوريا ثم استطاع واهمل وفاء النذر وجب تقديم النذر على حج الاسلام في العلم الثاني
٢٣٩ ص
(١٠٦)
من نذر الحج وأطلق
٢٤٢ ص
(١٠٧)
من نذر الحج معلقا على شرط فاستطاع قبل حصول الشرط
٢٤٥ ص
(١٠٨)
يجوز تقديم الحج المندوب على المنذور الموسع
٢٤٦ ص
(١٠٩)
إذا مات قبل الوفاء بالحج المنذور وصور الكلام في المسألة
٢٤٧ ص
(١١٠)
العلم الاجمالي باشتغال ذمة الميت لحج الاسلام أو حج النذر والميزان في جريان البراءة عن الأكثر
٢٥١ ص
(١١١)
نذر المشي في الحج الواجب وحمل صحيحة الحذاء على قضية شخصية خلاف الظاهر
٢٥٤ ص
(١١٢)
يشترط في انعقاد النذر تمكن الناذر
٢٥٧ ص
(١١٣)
مبدأ وجوب المشي
٢٥٨ ص
(١١٤)
لا يجوز لمن نذر الحج ماشيا ان يركب البحر
٢٦٠ ص
(١١٥)
إذا نذر المشي وخالفه وحج راكبا مع الكلام في ان تخلف القيود المقصودة في عبادة هل يبطلها من أصلها؟
٢٦٢ ص
(١١٦)
لو عجز عن المشي بعد انعقاد نذره فهل يسقط خاصة ويبقى وجوب الحج
٢٦٦ ص
(١١٧)
فصل في النيابة
٢٧١ ص
(١١٨)
لا يصح نيابة الصبي
٢٧١ ص
(١١٩)
إذا ظهر صحة نيابة الصبي في الحج المندوب
٢٧٣ ص
(١٢٠)
العدالة أو الوثوق بصحة عمله على كلام
٢٧٤ ص
(١٢١)
عدم اشتغال ذمته بحج واجب عليه
٢٧٥ ص
(١٢٢)
تصح نيابة المملوك باذن مولاه ويبطل حجة بدون اذنه
٢٧٧ ص
(١٢٣)
الكلام في استنابة المرأة صرورة بل مطلق الصرورة
٢٨٠ ص
(١٢٤)
لا دلالة للروايات على فراغ ذمة المنوب عنه بمجرد عقد الايجار واستعراض النصوص الواردة
٢٨٧ ص
(١٢٥)
النائب إذا مات في الطريق قبل الاحراق لم يجزء وإذا مات بعده أجزأ
٢٩٣ ص
(١٢٦)
تحقيق حال توزيع الأجرة على ابعاض العمل المستأجر عليه
٢٩٧ ص
(١٢٧)
لا يعتبر في صحة الإجارة تعيين نوع الحج
٢٩٩ ص
(١٢٨)
الكلام في جواز العدول إلى الأفضل
٣٠١ ص
(١٢٩)
حكم الأجرة لو عدل عن الطريق المعين
٣٠٤ ص
(١٣٠)
لا يجوز للأجير ان يوجر نفسه ثانيا
٣٠٦ ص
(١٣١)
اقتران الإجارتين
٣٠٧ ص
(١٣٢)
لا يجوز للأجير التقديم ولا التأخير
٣٠٩ ص
(١٣٣)
تصحيح الإجارة الثانية بإجازة المستأجر الأول
٣١١ ص
(١٣٤)
صد الأجير أو احصاره
٣١٢ ص
(١٣٥)
لو أفسد الأجير حجه
٣١٥ ص
(١٣٦)
هل تنفسخ الإجارة بعد فساد الحج واتيانه ثانيا وهل يستحق الأجير الأجرة على الأولى أو الثانية
٣١٨ ص
(١٣٧)
اطلاق الإجارة يقتضي المباشرة
٣٢١ ص
(١٣٨)
استئجار من ضاق وقته وحكم استئجار من يسعه الوقت ثم ضاق
٣٢٢ ص
(١٣٩)
جواز التبرع عن الميت وجواز التبرع عن الميت في المندوب مطلقا
٣٢٥ ص
(١٤٠)
نيابة جماعة عن شخص
٣٢٨ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٧ ص
٩ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨٢ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٢ ص
١٧٥ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤١ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣٢ ص
٣٣٤ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
تعاليق مبسوطة - الشيخ محمد إسحاق الفياض - ج ٨ - الصفحة ٥
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين
(٥)