هذا، وقد تضاف إلى الأرحام كلمة " أولو " و " ذوو "، فيقال: أولو الأرحام، وذوو الأرحام.
وفيما يلي نبحث في الأرحام بالمعنى الثاني، أما الأول فقد تقدم البحث فيه في عنوان: " إرث ".
وسوف يأتي البحث في " الرحم " - بمعنى رحم المرأة - تحت عنوان " رحم ".
الأحكام:
تتعلق بالأرحام أحكام عديدة متفرقة نشير - فيما يلي - إلى أهمها:
حرمة قطع الأرحام:
ندبت الشريعة إلى صلة الأرحام وأكدتها، ونهت عن قطيعة الرحم بشدة، وقد وردت بذلك النصوص المتظافرة كتابا وسنة:
أما الكتاب فمثل:
١ - قوله تعالى: * (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) * (١).
٢ - وقوله تعالى: * (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) * (٢).
٣ - * (والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار) * (١).
وتشبهها آية أخرى (٢).
وأما السنة، فمنها:
١ - ما ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في الجنة درجة لا يبلغها إلا إمام عادل، أو ذو رحم وصول، أو ذو عيال صبور " (٣).
٢ - وما روته سالمة مولاة أبي عبد الله (عليه السلام)، قالت: " كنت عند أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) حين حضرته الوفاة وأغمي عليه، فلما أفاق قال:
أعطوا الحسن بن علي بن علي بن الحسين - وهو الأفطس (٤) - سبعين دينارا، وأعطوا فلانا كذا، وفلانا كذا، فقلت: أتعطي رجلا حمل عليك بالشفرة يريد أن يقتلك؟ قال: تريدين أن لا أكون من الذين قال الله عز وجل * (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) *؟
نعم، يا سالمة إن الله خلق الجنة فطيبها وطيب ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة ألفي عام، فلا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم " (٥).
٣ - وما ورد عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: " في كتاب علي (عليه السلام): ثلاث خصال لا يموت صاحبهن

(١) محمد (صلى الله عليه وآله): ٢٢.
(٢) الرعد: ٢١.
(١) الرعد: ٢٥.
(٢) البقرة: ٢٧.
(٣) البحار ٧١: ٩٠، باب صلة الرحم، الحديث ٩.
(٤) وهو ابن عم أبي عبد الله الصادق (عليه السلام).
(٥) البحار ٧١: ٩٦، باب صلة الرحم، الحديث ٢٩.

(٨٤)