كتاب الصلاة

تعداد أجزاء الصلاة

اجزاء الصلاة تسعة

اركان الصلاة

عدم تصور الزيادة في بعض الاجزاء

تصوير الزيادة في الاجزاء الركنية

هل النية جزء أو شرط

(فصل في النية) غايات الامتثال ودرجاتها

اعتبار التعيين عند النية ولو اجمالا

لايعتبر قصد الاداء والقضاء ولا القصر والتمام ولا الوجوب والندب والامع توقف التعيين عليه

العدول من القصر إلى اتمام في اماكن التخيير

كفاية النية الاجمالية

لاينالى نية الوجوب الاشتمال على المتسحب

الاحوط ترك التلفظ بالنية

اشتراط العبادات بالخوص عن الرياء

أنحاء الرياء

الرياء في الاجزاء الواجبة

الرياء في الاجزاء المستحبة

الرياء من حيث المكان

الرياء من حيث الزمان

الرياء في اوصاف العمل أو مقدماته

الرياء في بعض الاعمال الخارجة عن الصلاة

عدم البأس بالخطور القلبى

الرياء المتأخر

في حكم العجب

عدم بطلان الصلاة بالعجب

حكم غير الرياء من ساير الضمائم

حكم الضميمة غير المحرمة

الاتيان ببعض الاجزاء بقصد الصلاة وغيرها

حكم رفع الصوت بالذكر لاعلام الغير

وقت النية ابتداء الصلاة

وجوب الاستدامة في النية

نية القطع أو القاطع

لو استمر في العمل بعد نية القطع

تصح الصلاة على ما افتتحت

لو شك فيما في يده انه عينها ظهرا مثلا أو عصرا

عدم جواز العدول من صلاة إلى اخرى

موارد العدول من صلاة إلى اخرى

العدول من اللاحقة إلى السابقة

العدول من الحاضرة إلى الفائنة

العدول من الفريضة إلى النافلة

العدول من الجماعة إلى الانفراد

العدول من القصر إلى التمام أو بالعكس

عدم جواز العدول من الفائنة إلى الحاضرة

فروع في العدول

العدول بزعم تحقق موضعه

الترامى في العدول

حكم العدول بعد الفراغ

كفاية مجرد النية في تحقق العدول

بلوغ حد الترخص أثناء الصلاة

قصد ما في الذمة والخطأ في التطبيق

لايعتبر قصد عنوان الركعات

فصل في تكبيرة الاحرام تكبيرة الاحرام من الاركان

بطلان الصلاة بنسيان التكبيرة

لو كبر في اثناء الصلاة لصلاة اخرى

كيفية تكبيرة الاحرام والمحافظة على صورتها

حكم وصل التكبيرة بما سبقها

حكم وصل التكبيرة بما بعدها

فروع حول تكبيرة الاحرام

اعتبار القيام في تكبيرة الاحرام

اعتبار الاستقرار في تكبيرة الاحرام

ادنى ما يتحقق به التلفظ

وجوب تعلم التكبيرة

وجوب الترجمة للعاجز عن التعلم

تكبير الاخرس

حكم تارك التعلم حتى ضاق الوقت

التكبيرات الافتتاحية وتعيين ما به الافتتاح من التكبيرات

الاستدال للقول بتعينه في الاولى ورده

عدم كفاية قصد الافتتاح باحدها المبهم

استحباب التكبيرات في عامة الصلوات

ما هو مقتضى الاحتياط في تعيين التكبيرات

في مستحبات الافتتاح بالسبع

استحباب جهر الامام بتكبيرة الاحرام

استحباب رفع اليدين بالتكبير

القول بوجوب رفع اليد عند التكبيرات وتزييفه

الاستدال لوجوب رفع اليد عند تكبيرة الاحرام الجواب عنه

حد رفع اليد عند التكبيرة

جواز التكبيرمن غير رفع اليدين

كفاية مطلق رفع اليد بل الاقتصار على احديهما

حكم الشك في تكبيرة الاحرام

الشك في صحة التكبيرة بعد العلم بوجودها

لو كبر ثم شك في كونه تكبيرة الاحرام أو تكبير الركوع

فصل (في القيام) القيام الركنى

القيام غير الركنى

القيام المستحب المباح

وجوب القيام قيل تكبيرة الاحرام وبعدها من باب المقدمة العلمية

هل القيام حال القراءة شرط أو انه واجب مستقل

تفسير استحباب القيام حال القنوت

حكم نسيان القيام حال القراءة

حكم زياده القيام سهوا

حكم الشك في القيام حال التكبير

حكم الشك في القيام المتصل بالركوع

حكم الشك في القيام بعد الركوع بعد الهوى إلى السجود

عدم كفاية الدخول في المقدمات في جريان قاعدة التجاوز

اعتبار الانتصاب والاستقرار في القيام

لايعتبر الاستقلال في حال الاضطرار الرجلين حال القيام

هل يجب الوقف على تمام القدمين أو يكفى بعضهما

انتصاب العنق حال القيام

هل يجوز الوقوف على احدى القدمين

الاخلال بشرائط القيام ناسيا

لافرق في حال الاضطرار بين الاعتماد على الحائط أو غيره

وجوب شراء ما يعتمد عليه

تقديم القيام الاضطرارى باقسامه على الجلوس

الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقلال

الدوران بين الصلاة جالسا وبينها قائما من غير استقرار

الدوران بين الصلاة قائما مع التفريح الفاحش وبين الصلاة جالسا

صور المزاحمة بين القيود المعتبرة في القيام

العاجز عن الصلاة جالسا يصلى مضطجعا

تقديم الجانب الايمن على الايسر

بدلية الايماء عن الانحناء

تغميض العينين بدلا عن الايماء بالرأس

أخفضية الايماء للسجود منه للركوع

هل يعتبر زيادة غمض العين للسجود على غمضها للركوع

الاقوال حول وضع المومى مايصح السجود عليه على جبهته

الايماء بالمساجد الأخر

لو تمكن من القيام وعجز عن الركوع قائما

لو دار الامر بين الصلاة قائما موميا أو جالسامع الركوع والسجود

لو دار الامر بين الصلاة قائما ماشيا أو جالسا

لو كانت وظيفته الصلاة جالسا وامكنه القيام حال الركوع

اذا قدر على القيام في بعض الركعات دون الجميع

اذا عجز عن القيام ودار الامر بين الصلاة ماشيا أو راكبا

اذا ظن أو احتمل القيام في آخر الوقت وجب التأخير

اذا تمكن من القيام لكن خاف حدوث مرض أوبطء برءه جازله الجلوس

فيمن دار امره بين مراعاة الاستقبال أو القيام

لو تجدد العجز عن القيام اثناء الصلاة انتقل إلى الجلوس

تجدد القدره على القيام أثناء الصلاة

لو ركع قائما ثم عجز عن القيام

إعتبار الاستقرار حال الصلاة

هل يعتبر الاستقرار في الاذكار المستحبة

من لم يتمكن من السجود يرفع موضع سجوده ان امكنه

المصلى جالسا يتخبر بين أنحاء الجلوس

يستحب في حال القيام أمور

استحباب التورك حال التشهد

(فصل في القراءة) وجوب قراءة الفاتحة في الركعتين الاولتين

وجوب قراءة سورة كاملة غيرها بعدها

سرد الاخبار التى يمكن الاستدلال بها على وجوب السورة ودفع المناقشات عنها

الاخبار المستدل بها على الوجوب الضعيفة سندا أو دلالة

الروايات التى استدل بها على عدم الوجوب وهى على طائفتين

الطائفة الاولى ما دل على جواز الاقتصار على الحمد

موارد سقوط السورة

(منها) المأموم المسبوق

(منها) حال المرض

لزوم تاخير السورة عن الفاتحة

حكم تقديم السورة على الفاتحة عامدا

حكم تقديمها سهوا والتذكر بعد الحمد وقبل الركوع

حكم ترك القراءة سهوا

لايجوز قراءة ما يفوت الوقت بقراءته من السور الطوال

قراءة سور العزائم في الفريضة

فيمن قرأ السورة وسجد لها

فيمن قرأ ولم يسجد ونقد الوجوه التى استدل بها للبطلان في هذه الصورة

الاستدلال على جواز قراءة العزيمة في الصلاة وفقد

قراءة العزيمة في الفريضة سهوا وفروضها

قراءة آية العزيمة لاسورتها

عدم وجوب السورة في النوافل وان وجبت بالنذر

اعتبار السورة في النوافل التى تستحب بالسورة المعينة

جواز قراءة العزائم في النوافل

سور العزائم اربع

البسملة جزء من كل سورة

إتحاد سورة الفيل والايلاف وكذا والضحى والم ونشرح

بناءا على تعدد السورتين فهل يجوز الاقتصار على الواحدة

ما يستدل به على الاتحاد

ما يستدل به على التعدد

في القران بين السورتين

هل يجب تعيين السورة قبل الشروع فيها

توقف صدق القرآن على قصد الحكاية

اذا عين البسملة لسورة ثم نسيها

اذا كان بانيا على قراءة سورة معينة فنسى وقرأ غيرها

العدول من سورة إلى أخرى

تحديده بعدم تجاوز النصف

تحديده ببلوغ الثلثين

تقريب القول بجواز العدول مطلقا

العدول من الجحد أو التوحيد إلى غيرهما

جواز العدول منهما إلى الجمعة والمنافقين

جواز العدول من كل سورة اليهما في يوم الجمعة خاصة

هل يختص الحكم بصلاة الجمعة أو يعم غيرها في يوم الجمعة

هل يختص الحكم بالناسى أو يشمل العامد ايضا

جواز العدول من سورة إلى اخرى في النوافل مطلقا

جواز العدول مع الضرورة مطلقا

العدول إلى السورة المنذورة

وجوب الجهر بالقراءة على الرجال في الصبح والاولتين من العشائين

الروايات التى استدل بها لذلك

ما يظهر منه عدم الوجوب والجمع بينه وبين ما تقدم

في تعيين المورد الذى يجهر فيه

حكم الجهر في صلاة الجمعة وظهرها

استحباب الجهر بالبسملة في الظهرين

عموم الحكم للامام وغيره

هل يعم الحكم للركعتين الاخيرتين لو اختار فيهما القراءة

هل يعم الحكم للاخفات لعارض كالمأموم المسبوق

اذا جهر في موضع الاخفات أو اخفت في موضع الجهر عمدا بطلت صلاته وان كان ناسيا أو جاهلا ولو بالحكم صحت

سقوط الجهر عن النساء

وجوب الاخفات عليهن في الاخفاتية كالرجال

حد الجهر والأخفات

المناط في صدق القراءة ان يكون بحيث يسمعه نفسه واو تقديرا

عدم جواز الافراط في الجهر

جواز قراءة المصلى في المصحف

حكم العاجز عن القراءة لآية في لسانه

حكم الفأ فاء والتمتام ونحوهما

حكم العاجز عن القراءة لمانع ذاتى كالاخرس

حكم العاجز لمانع عارضى

من لايحسن القراءة يجب عليه التعلم

حكم من ضاق وقته عن تعلم القراءة

حكم من ضاق وقته ولم يتمكن من الايتمام

القادر على التعلم اذا ضاق وقته قرأ من الفاتحة ما تسير

من لم يعلم شيئا من القرآن سبح وكبر

أخذ الاجرة على تعليم القراءة

وجوب الترتيب بين آيات الحمد والسورة

إعتبار الموالاة في القراءة

بطلان الصلاة بتعمد الاخلال بهما

حكم الاخلال بالكلمات أو الحروف

وجوب خذف همزة الوصل

الوقف بالحركة والوصل بالسكون

لزوم معرفة حركة آخر الكلمة او اريد وصلها بما بعدها

لاتجب معرفة خارج الحروف

مورد المد الواجب

عدم البطلان بزيادة المد مالم تخل بصدق الكلمة

ما هو حد المد

اذا انقطع النفس أثناء الكلمة الواحدة او ما بحكمها

موارد الادغام

حول القراءات السبع

النصوص المتضمنة للامر باقراءة كما يقرأ الناس

الحروف الشمسية والقمرية

لايجب ما ذكره علماء التجويد

ينبغى مراعاة ما ذكروه من الاظهار والادغام والقلب والاخفاء

حكم من لم يقف على أحد في قل هو الله احد ووصله بما بعده

الوجوه الاربعة في كفوا احد

اذا لم يدر اعراب كلمة أو بنائها يالمزمه التعلم ولايجوز التكرار

لو اعتقد صحة كلمة ثم استبان له انها غلط

فصل (في الركعات الاخيرة) التخيير بين القراءة والتسبيح في ثالثة المغرب والاخيرتين من العشاء والظهرين

البحث عن هذا التخيير في المنفرد

البحث عنه في الإمام

البحث عنه في المأموم

الاخبار التى يظهر منها تعين التسبيح للمأموم في الصلاة الجهرية

الوجوه التى استدل بها على تعين القراءة لمن تسيها في الاولتين والاجابة عنها

كفاية التسبيحات مرة واحدة واختلاف الاقوال حول التسبيح الذى هو طرف للتخيير في اللركعتين الاخيرتين

حول القول بكفاية ثلاث تسبيحات

حول القول بالتخيير بين جميع الصور المنصوصة

استحباب الاستغفار عقيب التسبيحات

كفاية الذكر المعلق للمعاجز عن التسبيحات

حكم من نسى الحمد في الركعتين الاولتين

افضلية التسبيح من قراءة الحمد في الاخيرتين

استعراض نصوص الافضلية

استعراض نصوص افضلية الحمد

حول التفصيل في الافضلية بين الامام وغيره

الاحوط وجوبا للمأموم في الصلوات الجهرية اختيار التسبيح في الركعتين الاخيرتين

جواز قراءة الحمد في احدى الاخيرتين والتسبيحات في الاخرى

وجوب الاخفات في الاخيرتين

استحباب الجهر بالبسملة او قرأ في الاخيرتين

جواز العدول من القراءة إلى التسبيح وعكسه

فيمن قصد الحمد فسبق لسانه إلى التسبيحات أو فعل ذلك غفلة من غير قصد إلى احدهما

لو قرأ الحمد بتخيل انه في الاولتين أو في الاخيرتين فبان الخلاف

لو قرأ التسبيحات فنذكر انه في احدى الاولتين

لو نسى القراءة أو التسبيح وتذكر بعد الدخول في الركوع

لو شك في قراء تهما بعد الهوى للركوع

لو شك في التسبيحات حال الاستغفار

لابأس بزيادة التسبيحات على الثلاث اذا لم يكن بقصد الورود

حكم قصد الوجه في التسبيحات

فصل (في مستحبات القراءة) استحباب الاستعاذة قبل الشروع في القراءة

استحباب الجهر بالبسلمة الاخفاتية

الحمد سبع آيات والتوحيد اربع آيات

جواز الجمع بين قصد الانشاء والقرآن

لو اراد الحركة حال القراءة لزمه السكوت

استحباب الصلاة على النبى صلى الله عليه وآله لو سمع اسمه أثناء القراءة

لو تحريك قهرا حال القراءة اعاد ما قرأه في تلك الحالة

لابأس بتكرار الآية أو الكلمة مع الشك ما لم يكن عن وسوسة

حكم التكرار الناشى عن الوسوسة

حكم لاخفات في آخر الآية في القراءة الجهرية

كتاب الصلاة - السيد الخوئي - ج ٣ - الصفحة ٥ - اجزاء الصلاة تسعة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين الغر الميامين.
- فصل - واجبات الصلاة أحد عشر: النية، والقيام، وتكبيرة الاحرام، والركوع، والسجود والقراءة، والذكر، والتشهد، والسلام، والترتيب، والموالاة (١)،

(٥)