حجه ثابت شود و براى شيعه شرعا ثابت نشده باشد، و به اين جهت روز نهم ذى حجه در نزد آن ها روز هشتم در پيش شيعه باشد، احتياط واجب آن است كه اگر ممكن است وقوف اختيارى عرفات را در روزى كه پيش شيعه نهم است انجام دهد و اگر ممكن نشد اضطرارى آن را درك كند، و به مشعر رفته و وقوف در آن جا را نيز درك كند، و اعمال روز عيد را در منى بجا آورد، و اگر درك اضطرارى عرفات هم ممكن نشد درك اختيارى مشعر كافى است، و حجش صحيح است و درك اضطرارى عرفه و اضطرارى مشعر نيز چنانچه گفته خواهد شد بنابر اقوى كفايت مىكند، و اگر درك هيچ يك از اين مواقف ميسر نشود حكم آن، در مسأله بعد ذكر خواهد شد.
(مسأله ١٥٥) هر گاه هلال، نزد قاضى عامه ثابت شود و نزد شيعه ثابت نشده باشد، ليكن از جهت تقيه ناچار به متابعت باشند و از عمل به وظيفه خود خائف باشند، اقوى