&gt ایده آلیست ( سوفسطی ) به معنی حقیقی کلمه اینان‌اند . با اینهمه ما نمی‌توانیم باور کنیم که انسانی پیدا شود که دارای خلقت‌ صحیح بوده و مانند سایر افراد انسان کارهای این نوع را انجام دهد و علوم‌ و ادراکات که در سایر افراد نوع یافته می‌شود در وی یافته نشود . هر یک‌ از ماها با یک آزمایش دامنه‌دار هزاران فعل از خود دیده که از علوم‌ مختلفه به عنوان واقع‌بینی ( نه به عنوان اندیشه ) سرچشمه می‌گیرد و هر فعل‌ ارادی وی متکی به اراده و هر اراده متکی به علم می‌باشد و همچنین هر یک‌ از ماها هزاران فرد از نوع خود با هزاران فعل دیده که همه آنها را با اراده و علم انجام می‌دهد و این علوم و افکار از خارج سرچشمه می‌گیرد ( البته واقع‌بینی علوم و افکار همه به یک نحو نمی‌باشد چنانکه در مقاله‌های‌ بعدی روشن خواهد شد ) و از اینجا روشن می‌شود که ایده‌آلیست حقیقی یکی از دو کس خواهد بود : . ١ کسی که برخی از علوم و افکار نظری به وی مشتبه شود و در عین حال که‌ یک سلسله علوم و افکار عملی و نظری که برای زندگی روزانه لازم می‌باشد در ذهنش محفوظ و منشأ اثر هستند ، به واسطه اختلافات و تناقضات که در افکار و انظار دانشمندان دیده و یا خطاهایی که از حواس خود مشاهده کرده‌ ، معلومات محفوظه خود را به حساب نیاورده و از واقع‌بینی آنها غفلت‌ ورزیده و فقط به اشتباهات و تناقضات مزبور چسبیده و می‌گوید علوم و ادراکات ما از خارج کشف نمی‌کنند یعنی به چیزی علم نداریم . . ٢ کسی که بدون پیش آمدن آفتهای ذهنی ، برای پاره‌ای از مقاصد فاسده و آزادی جستن از مقررات و اصول مسلمه اجتماعی ، این مسلک را پیش گرفته‌ است و در همه چیز تردید و حتی در تردید نیز تردید می‌کند ، در برابر هر حقیقت روشن و آشکاری مکابره می‌نماید . و از این تقسیم ، روشن است که راه گفتگو با این دو دسته مختلف بوده و هر دسته طریق راهنمایی جداگانه دارد . اگر با ایده‌آلیست " مشتبه " مواجه شدیم باید با رویه معتدلی در وی‌ انصاف را به جنب و جوش آورده بگوییم مراد از " واقع‌بینی " این معنی‌ نیست که ما هیچ خطا نمی‌کنیم ، ولی اگر هم هیچ راه به " واقع " نداشته‌ باشیم کاری از پیش نمی‌رود ، و سپس یک سلسله علوم و ادراکات محفوظه‌ خودش را به خودش ارائه داده و مقداری هم از اندیشه‌های غیر منظم ( اندیشه‌هایی که به دلخواه خود همه وقت می‌تواند بکند ) به پیشش آورده و تفاوت این دو دسته از اندیشه‌ها را عینا به وی نشان داده تا متذکر شود که‌ از ته دل به " واقع " معتقد بوده است . در این صورت وی خواهد دید که‌ : &gt