&gt ندارد و مثل اینکه پیش خود گمان می‌کنند که کسانی که روح و امور روحی‌ را مجرد می‌دانند از این مطالب آگاهی نداشته و اگر آگاهی پیدا کنند داعی‌ برای عقیده به تجرد روح نخواهد داشت . مثلا دکتر ارانی در جزوه بشر از نظر مادی می‌گوید : " موقع فکر کردن ، تغییرات مادی در سطح دماغ بیشتر می‌شود ، خون متوجه‌ دماغ می‌گردد ، مغز بیشتر غذا می‌گیرد و بیشتر مواد فسفری پس می‌دهد به‌ طوری که در ادرار شخص فکر کننده مقدار این ماده بیشتر می‌شود . موقع‌ خواب که مغز کار زیاد انجام نمی‌دهد کمتر غذا می‌گیرد . این خود دلیلی بر مادی بودن آثار فکری است . " سایر استدلالهای مادیین نیز از همین قبیل است یعنی همه خارج از موضوع‌ است ، بلکه بعضی از آنان کار را بالاتر کشانیده و می‌گویند چون در ضمن‌ تشریح بدن ، روح را نیافته‌اند پس روح وجود ندارد . فلیسین شاله ( Felicien Challaye ) در قسمت متافیزیک از یکی از علمای‌ علم " وظائف الاعضاء " موسوم به " بروسه " که عقاید مادی داشته نقل‌ می‌کند که گفته است : " من به وجود روح معتقد نخواهم شد مگر آنکه آن را در زیر چاقوی تشریح‌ خود کشف کنم " . حقیقت این است که از مطالعه کتب مادیین این مطلب به خوبی روشن‌ می‌شود که آنان از عقاید فلاسفه الهی و روحی و از تصوری که این دانشمندان‌ درباب خدا و روح یا سایر مسائل دارند اطلاع درستی ندارند و اطلاعاتشان‌ منحصر است به آنچه &gt