اصول فلسفه و روش رئالیسم 1
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص

اصول فلسفه و روش رئالیسم 1 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٢

اکنون با در نظر گرفتن این معلوم فطری [١] در انسان ، اگر بشنویم که‌ در جهان مردمانی هستند که واقعیت جهان هستی خارج از ما را یا اصل‌ واقعیت را باور ندارند ، برای اولین بار دچار شگفتی خواهیم شد ، خاصه‌ اگر به ما بگویند اینان مردمانی دانشمند و کنجکاو بوده و روزگاری از زندگی خود را در راه گره‌گشایی از رازهای هستی گذرانیده‌اند و امثال بر کلی‌ [٢] و شوپنهاور [٣] در میان آنها دیده می‌شوند .


&gt ایده‌آلیسم که به معنای اصالت ذهن یا تصور است قرار می‌گیرد . در این‌ مقاله همین معنا منظور است . در ادبیات نیز سبک رئالیسم در مقابل سبک ایده‌آلیسم است . سبک‌ رئالیسم یعنی سبک گفتن یا نوشتن متکی بر نمودهای واقعی و اجتماعی ، و اما سبک ایده‌آلیسم عبارت است از سبک متکی به تخیلات شاعرانه گوینده‌ یا نویسنده . . ١ برای رفع اشتباه لازم است تذکر داده شود که معلومات فطری یا فطریات اصطلاحات به دو معنی و در دو مورد استعمال می‌شود . اول - معلوماتی که مستقیما ناشی از عقل است و قوه عاقله بدون آنکه به‌ حواس پنجگانه یا چیز دیگر احتیاج داشته باشد به حسب طبع خود واجد آنهاست . در اینکه آیا چنین معلوماتی وجود دارد یا ندارد بین دانشمندان اختلاف‌ است . افلاطون جمیع معلومات را فطری و علم را فقط تذکر می‌داند . دکارت‌ ( Descartes ) و پیروانش پاره‌ای از معلومات را فطری و ناشی از عقل‌ می‌دانند و گروهی از دانشمندان اساسا وجود این چنین معلوماتی را منکرند . دوم - حقایق مسلمه‌ای که همه اذهان در آنها توافق دارند و برای احدی‌ قابل انکار یا تردید نیست و اگر کسی به زبان انکار یا تردید نماید عملا مورد قبول و پذیرش وی هست . در بالا مقصود از معلوم فطری معنای دوم است‌ و معنای اول منظور نیست . . ٢ جرج برکلی ( George Berkli ) اسقف انگلیسی در سال ١٦٨٥ میلادی تولد یافته و در سال ١٧٥٣ وفات نموده است . مطابق آنچه از شرح حال و نظریات وی استفاده می‌شود وی از اصحاب حس و فلاسفه " امپیریست " به شمار می‌رود ، یعنی منشأ همه علوم را حس و تجربه می‌داند و به معلومات عقلی و فطری که گروهی از فلاسفه اروپا قائل‌ بودند قائل نیست . وی در این نظریه از دانشمند انگلیسی معاصر خودش جان‌ لاک ( John Lock ) پیروی کرده &gt