اصول فلسفه و روش رئالیسم 1 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٤٧
بحث خواهد نمود و از اینجا بیپایگی یک رشته پندارهایی که دامنگیر
دانشمندان فلسفه مادیت تحولی ( ماتریالیسم دیالکتیک ) شده به خوبی روشن
میشود .
این دانشمندان میگویند فلسفه ماوراء الطبیعه و متافیزیک تنها به یک
رشته مقدمات عقلی و پندارهای ساده بیگواه متکی است در حالی که روش ما
به علم امروزه که با حس و تجربه پیش رفته و همه روزه هزاران ارمغان که
گواه راستی است از کارخانههای خود بیرون میدهد مستند میباشد و اساسا به
غیر حس و تجربه اعتماد نکرده و از ماوراء ماده در کاوشهای خود نشانی
نمیبیند
میگویند فلسفه ماوراء الطبیعه به یک بن بستهایی میرسد که بحث را
متوقف ساخته و سیر علمی را میمیراند ولی فلسفه ما چون متکی به علم
میباشد با پیشرفت علم پیش میرود .
پاسخ این سخنان از بیان گذشته روشن است و در مقالات و فصول آینده به
یاری خدای یگانه روشنتر خواهد شد . این دانشمندان باید بدانند که بحث
فلسفی اصولا از بحث علمی جداست و ماتریالیسم دیالکتیک آنان مانند
متافیزیک ما در کنار علوم حقیقی [١] چنانکه گفته شد نشسته و از محصول
آنها که بالاخره به بحث فلسفی متکی میباشد استفاده مینماید و سخن در این
است که کدامیک از این دو فلسفه مقدمات لازمه خود را راست و درست اخذ
میکند [٢] .
گواه سخن ما این است که در گفتار بالایی که از این دانشمندان نقل
نمودیم حتی یک مسأله علمی طبیعی یا ریاضی پیدا نمیشود و در کتابهای
طبیعی و ریاضی مثلا ، از این سخنان اثری نیست .
اگر چنانچه فلسفه ماوراء الطبیعه مانند سایر علوم پیوسته در تحول
نمیباشد [٣]
. ١ علوم حقیقی اصطلاحا در مقابل علوم اعتباری گفته میشود و علوم اعتباری همانهاست که سابقین " علوم عملی " مینامیدند مانند علم اخلاق و غیره . . ٢ اگر سراسر کتب ماتریالیسم دیالکتیک را با دقت بررسی نمایید خواهید دید تمام مسائل آن یک نوع استنباطات نظری است که دانشمندان ماتریالیست خواستهاند از نظریات علمی و فرضیههای علمی بنمایند . در فصلهای آینده اصول فلسفی و منطقی ماتریالیسم دیالکتیک با جوابهای آنها یکایک دقیقا بیان خواهد شد و روشن خواهد شد که آن اصول چگونه به طور غلط از نظریات و فرضیههای علمی استنباط شده است . . ٣ برای به دست آوردن معنای حقیقی تکامل علوم و فلسفه و اینکه چه قسم از تکامل >