اصول فلسفه و روش رئالیسم 1 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٨٩
خود تحت ادراک نخواهد آمد زیرا همه اجزاء و شرایط غیر محدود و متحول
مادی در وی دخیلاند و هیچگاه " همه جهان بعلاوه چشم " در چشم نخواهد
گنجید .
و از این روی میتوان احتمال داد که حواس سایر جانوران زنده ، در
ادراک ، با
>
خلاصه نظریه مادیین جدید
از مجموع گفتههای مادیین این نتیجه استنباط میشود : فکر و ادراک به طور کلی از خواص معینه تشکیلات مادی اعصاب مغزی است و این خاصیت وقتی به ظهور میرسد که تأثیری از خارج بر اعصاب وارد شود ، مانند تأثیر امواج نور از راه چشم و تأثیر امواج صوتی از راه گوش . پس از آنکه تأثیرات زیادی از راه حواس بر مغز وارد شد و آثار مادی نسبتا زیادی باقی گذاشت قدرت تفکر در مغز پیدا میشود یعنی استدلال میکند ، قضایای ریاضی حل میکند ، قوانین کلی طبیعت را کشف میکند ، اصول کلی فلسفی و منطقی را به دست میآورد و البته قدرت تفکر را نباید یک عمل خارقالعاده در طبیعت تلقی کرد زیرا عمل تفکر جز یک سلسله تغییرات شیمیاوی که در مغز حاصل میشود چیز دیگری نیست . نوع ساختمان سلسله اعصاب اشخاص ممکن است متفاوت باشد و اگر مختلف بود قهرا نوع " احساسات " و طرز " تفکرات " اشخاص هم فرق خواهد کرد و بعلاوه چون هر جزئی از اجزاء طبیعت بنا به وضع و موقعیت مخصوص و در تحت تأثیر عوامل مختلف تغییر خاصیت میدهند ممکن است نوع احساسات و طرز تفکرات یک نفر نیز در محیطهای مختلف فرق کند و لهذا نباید انتظار داشت که اگر یک نفر انسان در کره مریخ بزرگ شود و سنین عمر خود را در آنجا طی کند همانطور که ما در زمین فکر میکنیم فکر کند زیرا ممکن است در آنجا تمام افکار و ادراکاتش شکل دیگری که مقتضای آن محیط است پیدا کند ، مثلا طوری قضایای ریاضی را حل کند که مخالف افکار ما باشد ، مثلا از " ٢x٢ " نتیجه " ٣ " بگیرد و طور دیگری قوانین طبیعت را کشف کند ، طور دیگری منطق و فلسفه بسازد و همچنین . . . این است خلاصه نظریه مادیین درباب حقیقت نسبی . قطع نظر از اشکالات زیادی که بر مادی بودن فکر و ادراک وارد است و ما قبلا در >