باشد - و باید هم همین طور باشد - این خود اعتراف است به غیب ، ماوراء الطبیعه ، خارق عادت ، و بالأخره آنچه " عجایب و غرایب " خوانده شد . پس چرا از اول ، برداشت ما از معجزه و خارق عادت ، برداشتی از نوع‌ برداشتی از نوع برداشت از خرافه و امور نامعقول باشد ؟ آیا نمی‌بایست ما از اول ، حساب معجزه و خرق عادت را از حساب خرافات و اوهام جدا سازیم‌ تا افراد کم اطلاع ، از این برداشتها برداشت دیگری که خود ما هم‌ نمی‌خواهیم ، نکنند ؟ و اساسا چرا تعبیر معروف " کتاب پیامبر اسلام‌ معجزه است " را تغییر داده و بگوییم " معجزه پیامبر کتاب است " که‌ قابل سوء تعبیرها و سوء تفسیرهاست ؟ ! از این نویسنده محترم در جزء آخرین آثارش مقاله‌ای تحت عنوان " قرآن‌ و کامپیوتر " در رساله " فلق " - نشریه دانشجویان دانشکده ادبیات‌ تهران - منتشر شد که می‌توان آن را تصحیح نقطه نظر او در مسأله اعجاز و نشانه‌ای از تکامل تدریجی فکر او تلقی کرد . در آن مقاله پیشنهاد تبدیل کلمات قرآن به علائم کامپیوتری و استفاده از این مظهر عظیم تمدن بشری برای کشف حقایق قرآن طرح شده که البته پیشنهاد بسیار بجا و بموقعی است . آنگاه به آنچه بعضی از دانشمندان مصری در این‌ زمینه انجام داده‌اند و آنچه بعضی از مهندسان مسلمان ایرانی در صدد انجام‌ آن در این زمینه هستند و یا انجام داده‌اند اشاره شده و سپس تحت عنوان‌ " اعجاز قرآن را چگونه می‌توان اثبات کرد ؟ " بحث جالبی در همین مقوله‌ کرده و در ضمن به کتاب بسیار ارزنده " سیر تحول قرآن " که اخیرا منتشر شده اشاره کرده و کشف با ارزش مؤلف دانشمند آن کتاب را ستوده که‌ ثابت