استاد مطهری و روشنفکران
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
استاد مطهری و روشنفکران - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٧
نیست . اینچنین امری فراوان رخ میدهد و حتی میتوان گفت یک امر عادی است و مشروط به شرطی نیست . معجزه زبان خداست که شخصی را تأیید میکند ، ولی کرامت چنین زبانی نیست .
ارزش و کاربرد اعجاز
ارزش و کاربرد اعجاز چقدر است ؟ منطقیین و فلاسفه موادی را که در یک استدلال به کار میرود ، از نظر ارزش و کاربرد به چند گونه تقسیم کردهاند : بعضی از آن عناصر ارزش برهانی دارد ، جای تردید علمی و عقلی باقی نمیگذارد مثل مواد و عناصری که یک ریاضی دان در استدلالات خود به کار میبرد ، بعضی دیگر ارزش اقناعی دارد مانند مواد و عناصری که غالبا اهل خطابه در سخنان خود به کار میبرند که اگر موشکافی شود بسا که مورد تردید واقع شود ، ولی مادام که شکافته نشده عملا حرکتی ایجاد میکند ، و بعضی صرفا ارزش تهییجی و احساساتی دارد و بعضی ارزش دیگر .ارزش اعجاز و کاربرد آن از نظر قرآن چیست ؟
قرآن همانطور که آثار خلقت را " آیات خدا " و دلیل قطعی غیر قابل تردید بر وجود او میداند ، معجزات انبیاء را نیز به عنوان آیات و بینات یاد میکند و دلیل قاطع و حجت مسلم عقلی و منطقی برصدق مدعای آورنده آنها میشمارد . قرآن درباره معجزه به تفصیل بحث کرده و تقاضای مردم را از پیامبران که بدون آیت و بینه تسلیم نمیشدند ، تقاضایی معقول و منطقی دانسته و پاسخ مثبت و عملی پیامبران را به این تقاضاها در