آورد و موجب پیدایش یک نظریه تلفیقی در میان آنها شد مبنی بر اینکه‌ الهیات قابل تحقیق است ولی در الهیات نیز منحصرا لازم است از روش حسی‌ و تجربی که برای شناخت طبیعت مورد استفاده قرار می‌گیرد استفاده کرد .
این دسته مدعی شدند که از نظر قرآن تنها راه شناخت خداوند مطالعه در طبیعت و مخلوقات با استفاده از روش حسی است و هر راهی غیر این راه‌ بیهوده است ، زیرا قرآن در سراسر آیات خود در کمال صراحت بشر را به‌ مطالعه در مظاهر طبیعت که جز با روش حسی میسر نیست دعوت کرده است و کلید رمز مبدأ و معاد را در همین نوع مطالعه دانسته است .
فرید وجدی در کتاب علی اطلال المذهب المادی و سید ابوالحسن ندوی در ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین و همچنین نویسندگان اخوان المسلمین‌ مانند سید قطب و محمد قطب و غیر اینها این نظر را تبلیغ و نظر مخالف‌ را تخطئه می‌کنند .
ندوی در کتاب خود در فصل " عبور مسلمانان از جاهلیت به اسلام " تحت‌ عنوان " محکمات و بینات در الهیات " می‌گوید : " پیامبران مردم را از ذات خدا و صفات او و آغاز و انجام جهان و سرنوشت بشر آگاه کردند و اطلاعاتی به رایگان در این زمینه‌ها در اختیار بشر قرار دادند ، او را از بحث در این مسائل که مبادی و مقدماتش در اختیار او نیست - زیرا این علوم ماوراء حس و طبیعت است - بی نیاز ساختند ، اما مردم این نعمت را قدر ندانستند و به بحث و فحص در این‌ مسائل که جز گام گذاشتن در منطقه‌های تاریک و مجهول نیست پرداختند " [١] .

[١] ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین ، چاپ چهارم ، صفحه ٩٧.