در عصر ما مخالفت با تفکر و تعمق در مسائل ماوراء الطبیعی رنگ جدیدی‌ به خود گرفته است : رنگ فلسفه حسی . چنانکه می‌دانیم در اروپا روش حسی و تجربی در شناخت طبیعت بر روش‌ قیاسی پیروز شد . پس از این پیروزی این فکر پیدا شد که روش قیاسی و تعقلی در هیچ جا اعتبار ندارد و تنها فلسفه قابل اعتماد فلسفه حسی است . نتیجه قهری این نظریه این شد که الهیات به سبب خارج بودن از دسترسی حس‌ و تجربه ، مشکوک و مجهول و غیر قابل تحقیق اعلام شود و برخی آن را یکسره‌ انکار کنند . این ، جریانی بود که در جهان غرب رخ داد . در جهان اسلام سابقه موج مخالفت با هر گونه تفکر و تعمق از طرف اهل‌ حدیث از یک طرف ، موفقیتهای پی درپی روش حسی در شناخت طبیعت از طرف دیگر ، و دشواری تعمق و حل مسائل فلسفی از جانب سوم ، گروهی از نویسندگان مسلمان را سخت به هیجان