خزانة الأدب - البغدادي - ج ١ - الصفحة ١٧١

وهو من أرجوزة لأبي نخيلة مدح بها هشام بن عبد الملك منها (الرجز) * وقلت للعيس اعتلي وجدي * فهي تخدى أحسن التخدي * * قد ادرعن في مسير سمد * ليلا كلون الطيلسان الجرد * * إلى أمير المؤمنين المجدي * رب معد وسوى معد * * ممضن دعا من أصيد وعبد * ذي المجد والتشريف بعد المجد * * في وجهه بدر بدا بالسعد * أنت الهمام القرم عند الجد * * بلغتها مجتمع الأشد * فانهل لما قمت صوب الرعد * و العيس الإبل البيض يخالط بياضها شقرة مفرده المذكر أعيس والمؤنث عيساء واعتلي ارتفعي والجد بالكسر الاجتهاد في الأمور تقول جد في الأمر يجد بالضم وتخدى بالخاء المعجمة وفتح الدال المهملة أصله تتخدى أي تسرع حذفت منه التاء من خدى البعير يخدي خديا أسرع وزج بقوائمه والسمد بفتح السين المهملة وسكون الميم في الصحاح وسمدت الإبل في سيرها جدت وفي القاموس هو السرمد أي الطويل الدائم يقال هو لك سمدا أي سرمدا والادراع افتعال لبس الدرع وهو قميص المرأة والطيلسان من لباس العجم لونه أسود للمهابة والجرد الخلق يقال ثوب جرد والمجدي اسم فاعل من أجدي عليه بمعنى أعطاه عطاءا كثيرا من الجداء والجدوى بفتح الجيم فيهما وهو المطر الذي لا يعرف أقصاه وقيل المطر العام ورب كل شيء مالكه ومستحقه ومعد أبو العرب وهو معد بن عدنان وقوله ممن دعا بيان لقوله سوى معد وقوله من أصيد إلخ بيان لمن دعا أي هو سيد من دعا لنفسه من ملك وسوقة والأصيد الملك وقوله أنت الهمام التفات من الغيبة إلى الخطاب والهمام الملك العظيم الهمة والسيد الشجاع والقرم بالفتح السيد وأصله الفحل المكرم لا يركب ولا يرحل والجد بالكسر ضد الهزل تقول جد يجد بالكسر وقوله بلغتها بالبناء للفاعل وروى بلغتها بالبناء للمفعول والتشديد أيضا وروى أيضا طوقتها بالبناء للمفعول والتشديد أيضا والطوق حلي