يتيمة الدهر
(١)
مقدمة المؤلف
٣ ص
(٢)
الباب الأول من فضل شعراء الشام على سائر البلدان
١٥ ص
(٣)
الباب الثاني في ذكر الدولة
١٥ ص
(٤)
فصل في انفجار ينابيع جودة على الشعراء
٢٠ ص
(٥)
ملح شعر سيف الدولة
٣١ ص
(٦)
الباب الثالث في ذكر أبي فراس واشعاره
٣٥ ص
(٧)
قطعة من أخباره مع سيف الدولة
٣٦ ص
(٨)
الشكوى والعتاب سوى الروميات
٥٤ ص
(٩)
أوصافه وتشبيهاته
٥٩ ص
(١٠)
الحكمة والموعظة
٦١ ص
(١١)
الروميات من غرر أبي فراس
٦٣ ص
(١٢)
من طرديات أبي فراس
٨٦ ص
(١٣)
فصل في آخر أيامه
٩٠ ص
(١٤)
الباب الرابع في ملح شعر آل حمدان وغيرهم
٩٢ ص
(١٥)
منصور وأحمد ابنا كيغلغ
٩٦ ص
(١٦)
أبو محمد جعفر وأبو أحمد عبد الله ابنا ورقاء الشيباني
٩٩ ص
(١٧)
أبو حصين علي بن عبد الملك الرقي القاضي بحلب
١٠٣ ص
(١٨)
أبو الفرج سلامة بن بحر أحد قضاة سيف الدولة
١٠٦ ص
(١٩)
أبو محمد عبد الله بن عمرو
١٠٧ ص
(٢٠)
أبو القاسم الشيظمي وأبو ذر أستاذ سيف الدولة
١٠٩ ص
(٢١)
أبو الفتح البكتمري
١١٠ ص
(٢٢)
أبو الفرج العجلي
١١٢ ص
(٢٣)
أبو عبد الله الحسين ابن خالويه
١١٣ ص
(٢٤)
أبو الفتح عثمان بن جني النحوي
١١٤ ص
(٢٥)
الشمشاطي
١١٥ ص
(٢٦)
الباب الخامس في ذكر أبي الطيب المتنبي
١١٦ ص
(٢٧)
ذكر ابتداء أمره
١١٨ ص
(٢٨)
نبذ من أخباره
١٢٣ ص
(٢٩)
الاستعانة بألفاظه ومعانيه
١٣٠ ص
(٣٠)
سرقات الشعراء منه
١٣٦ ص
(٣١)
من سرقاته
١٤١ ص
(٣٢)
بعض ما تكرر في شعره من معانيه
١٤٨ ص
(٣٣)
قبح مطالعه
١٥٨ ص
(٣٤)
اتباع الفقرة الغراء بالكلمة العوراء
١٦١ ص
(٣٥)
استكراه اللفظ وتعقيد المعنى
١٦٨ ص
(٣٦)
عسف اللغة والإعراب
١٧٠ ص
(٣٧)
الخروج عن الوزن
١٧٢ ص
(٣٨)
استعمال الغريب
١٧٣ ص
(٣٩)
الركاكة والسفسفة
١٧٦ ص
(٤٠)
الخروج عن حد الاستعارة
١٧٨ ص
(٤١)
الاستكثار من قول " ذا "
١٧٩ ص
(٤٢)
الإفراط في المبالغة
١٨١ ص
(٤٣)
تكرير اللفظ في البيت الواحد من غير تحسين
١٨٢ ص
(٤٤)
إساءة الأدب بالأدب
١٨٥ ص
(٤٥)
ضعف العقيدة ورقة الدين
١٨٧ ص
(٤٦)
الغلط بوضع الكلام في غير موضعه
١٨٨ ص
(٤٧)
امتثال ألفاظ المتصوفة
١٩٠ ص
(٤٨)
الخروج عن طريق الشعر إلى طريق الفلسفة
١٩١ ص
(٤٩)
استكره التخلص
١٩٢ ص
(٥٠)
قبح المقاطع
١٩٣ ص
(٥١)
حسن المطالع
١٩٤ ص
(٥٢)
حسن الخروج والتخلص
١٩٥ ص
(٥٣)
النسيب بالاعرابيات
١٩٦ ص
(٥٤)
حسن التصرف في سائر الغزل
١٩٩ ص
(٥٥)
حسن التشبيه بغير أداة التشبيه
٢٠١ ص
(٥٦)
الإبداع في سائر التشبيهات والتمثيلات
٢٠٢ ص
(٥٧)
التمثيل بما هو من جنس صناعته
٢٠٤ ص
(٥٨)
المدح الموجه
٢٠٦ ص
(٥٩)
حسن التصرف في مدح سيف الدولة بجنس السيفية
٢٠٧ ص
(٦٠)
الإبداع في سائر مدائحه
٢٠٩ ص
(٦١)
مخاطبة الملوك بمثل مخاطبة المحبوب والصديق
٢١٤ ص
(٦٢)
استعمال ألفاظ الغزل في أوصاف الحرب
٢١٦ ص
(٦٣)
حسن التقسيم
٢١٨ ص
(٦٤)
حسن سياقة الأعداد
٢٢٠ ص
(٦٥)
إرسال المثل في أنصاف الأبيات
٢٢٢ ص
(٦٦)
إرسال المثالين في مصراعي البيت الواحد
٢٢٧ ص
(٦٧)
إرسال المثل والاستملاء والموعظة وشكوى الدهر والدنيا والناس
٢٢٨ ص
(٦٨)
افتضاضة أبكار المعاني في المراثي والتعازي
٢٤٠ ص
(٦٩)
الإيجاع في الهجاء
٢٤٣ ص
(٧٠)
إبراز المعاني اللطيفة في معارض الألفاظ الشريفة
٢٤٤ ص
(٧١)
حسن المقطع
٢٥١ ص
(٧٢)
الباب السادس في ذكر النامي والناشي والزاهي وإخراج غرر أشعارهم
٢٥٥ ص
(٧٣)
أبو القاسم الزاهي
٢٦٥ ص
(٧٤)
الباب السابع في ذكر أبي الفرج عبد الواحد الببغاء وغرر نثره وشعره
٢٦٩ ص
(٧٥)
في بيان غرر من رسائله الموصولة بمحاسن شعره
٢٧٨ ص
(٧٦)
ذكر ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصابي
٢٨٥ ص
(٧٧)
ما أخرج من شعره يتغنى به
٢٩٢ ص
(٧٨)
من غرر شعره في الغزل والخمر
٢٩٥ ص
(٧٩)
غرر شعره في سائر الفنون
٣٠١ ص
(٨٠)
الباب الثامن في ذكر الخليع الشامي والوأواء الدمشقي أبي طالب الرقي
٣٠٨ ص
(٨١)
أبو الفرج محمد بن أحمد الغساني الملقب بالوأواؤ
٣٠٩ ص
(٨٢)
أبو طالب الرقي
٣٢١ ص
(٨٣)
الباب التاسع في ملح أهل الشام ومصر والمغرب
٣٢٣ ص
(٨٤)
عبد المحسن بن محمد الصوري
٣٣٧ ص
(٨٥)
احمد بن سليمان الفجري
٣٥٣ ص
(٨٦)
أبو حامد بن محمد الأنطاكي المعرف بالرقعمق
٣٥٣ ص
(٨٧)
أبو القاسم الحسين المعروف بالواساني
٣٨٢ ص
(٨٨)
أحمد بن محمد الطائي الدمشقي
٤٠٧ ص
(٨٩)
أبو محمد الموصلي
٤٠٧ ص
(٩٠)
أبو محمد الحسن بن علي بن وكيع الننيسي
٤٠٨ ص
(٩١)
إسحاق بن أحمد بن المارديني
٤٤٠ ص
(٩٢)
القاضي أبو عبد الله محمد بن النعمان
٤٤٠ ص
(٩٣)
محمد بن هارون ابن الأكمي
٤٤٩ ص
(٩٤)
عبيد الله بن محمد أبي الجوع
٤٥١ ص
(٩٥)
الحسن بن محمد الشهواجي
٤٥٤ ص
(٩٦)
أبو علي صالح بن رشدين الكاتب
٤٥٦ ص
(٩٧)
أحمد بن محمد العوفي
٤٥٨ ص
(٩٨)
القائد أبو تميم سليمان بن جعفر
٤٥٩ ص
(٩٩)
الحسن بن خلاد
٤٦٦ ص
(١٠٠)
أبو الحسن اللطيم
٤٦٧ ص
(١٠١)
سليمان بن حسان النصبي
٤٦٧ ص
(١٠٢)
الحسن بن علي الأسدي
٤٧٠ ص
(١٠٣)
ابن طباطبا الحسني الرسي
٤٧١ ص
(١٠٤)
ولده أبو محمد القاسم
٤٧٣ ص
(١٠٥)
أخوه أبو إسماعيل
٤٧٤ ص
(١٠٦)
أبو الحسن العقيلي
٤٧٥ ص
(١٠٧)
أبو محمد بن أبي العفير الأنصاري
٤٧٧ ص
(١٠٨)
أحمد بن محمد الكحال
٤٧٨ ص
(١٠٩)
أبو الحسن محمد بن الوزير الحافظ
٤٨٠ ص
(١١٠)
أبو محمد بن أبي عمرو الطرازي
٤٨٢ ص
(١١١)
أبو الحسن علي بن لؤلؤ الكاتب
٤٨٢ ص
(١١٢)
أبو القاسم عبد الصمد بن فضالة الصفار
٤٨٣ ص
(١١٣)
ابن الزيعي
٤٨٤ ص
(١١٤)
محمد بن عباس البصري
٤٨٤ ص
(١١٥)
أبو عبد الله الحسين المعروف بالجمل
٤٨٦ ص
(١١٦)
أحمد بن صدقة الكاتب
٤٨٧ ص
(١١٧)
أبو الحسن بن أبي ياسر
٤٨٧ ص
(١١٨)
محمد بن عاصم الموقفي
٤٨٧ ص
(١١٩)
أبو سهل بن أسباط
٤٩٢ ص
(١٢٠)
أبو العباس الكندي
٤٩٢ ص
(١٢١)
أحمد بن بدر المعروف بالبلاط
٤٩٣ ص
(١٢٢)
أبو العباس الزوفي
٤٩٣ ص
(١٢٣)
عبد الوهاب بن جعفر
٤٩٤ ص
(١٢٤)
أبو البكر الموسوس
٤٩٤ ص
(١٢٥)
أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن يونس
٤٩٥ ص
(١٢٦)
أبو القاسم عبد الغفار المصري
٤٩٧ ص
(١٢٧)
أبو العباس أحمد بن مروان بن حماد النحوي
٤٩٧ ص
(١٢٨)
محمد بن جعفر الأنصاري الكاتب
٤٩٧ ص
(١٢٩)
أبو علي تميم بن معد صاحب مصر
٤٩٨ ص
(١٣٠)
محمد بن أبي مروان
٥٠٧ ص
(١٣١)
حبيب بن أحمد الأندلسي
٥١٠ ص
١ ص
٢ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
يتيمة الدهر - الثعالبي - ج ١ - الصفحة ٢٩ - فصل في انفجار ينابيع جودة على الشعراء
لم تتضمنه النسخة السائرة الأولى والشرط في هذه الأخرى إيراد لب اللب وحبة القلب وناظر العين ونكتة الكلمة وواسطة العقد ونقش الفص مع كلام في الإشارة إلى النظائر والأحاسن والسرقات وأخذ في طريق الاختصار ونبذ من أخبار المذكورين وغرر من فصوص فصول المترسلين يميل إلى جانب الاقتصار فإن وقع في خلال ما أكتبه البيت والبيتان مما ليس من أبيات القصائد ووسائط القلائد فلأن الكلام معقود به والمعنى لا يتم دونه ولأن ما يتقدمه أو يليه مفتقر إليه أو لأنه شعر ملك أو أمير أو وزير أو رئيس خطير أو إمام من أهل الأدب والعلم كبير وإنما ينفق مثل ذلك بالانتساب إلى قائله لا بكثرة طائله (وخير الشعر أكرمه رجالا * وشر الشعر ما قال العبيد) وإن أخرت متقدما فعذري فيه أن العرب قد تبدأ بذكر الشيء والمقدم غيره كما قال الله تعالى «هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن» وقال تعالى «يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين» وكما قال حسان ابن ثابت وذكر بني هاشم (بها ليل منهم جعفر وابن أمه * علي ومنهم أحمد المتخير) من الطويل وكما قال الصلتان العبدي (فملتنا أننا مسلمون * على دين صديقنا والنبي) من المتقارب
(٢٩)