الشافعي في الرياض النضرة وذخائر العقبى، وسبط ابن الجوزي في التذكرة، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة، والسيوطي في الجامع الصغير، وابن حجر في صواعقه، والشبلنجي في نور الأبصار، والصبان المصري في الإسعاف [المطبوع] بهامش نور الأبصار، والقندوزي الحنفي في ينابع المودة، والگنجي الشافعي في كفاية الطالب، والسمهودي، وأبو المظفر السمعاني، والسخاوي، وغير هؤلاء من فطاحل علماء القوم (١).

(١) أقول: وإليك أخي القارئ مصادر هذا الحديث الشريف، وقد ارتأينا تصنيفها تبعا " لرواته من الصحابة.
الرواة والمصادر:
الإمام علي عليه السلام: رواه عنه: محب الدين الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠، والحضرمي في وسيلة المآل: ٦٣، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٩٣.
أبو ذر الغفاري (ره) رواه عنه: الطبراني في المعجم الكبير: ١٣٠ (مخطوط) و ج ١ / ١٣٩ و ج ٥ / ٥٣٨ بعدة طرق، وفي المعجم الصغير: ٧٨، والخوارزمي في مقتل الحسين عليه السلام: ١ / ١٠٤، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت: ١١٣ (المطبوع بهامش الإتحاف)، والمتقي الهندي في كنز العمال:
١٣ / ٨٤ من طريق الطبراني، ورواه الحاكم في مستدرك الصحيحين:
٢ / ٣٤٣ و ج ٣ / ١٥٠، والذهبي في ميزان الاعتدال: ١ / ٢٢٤، والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٤٦ ح ٥١٩ من طريق الحاكم. وبهذا الطريق أخرجه:
الهيثمي في الصواعق المحرقة: ١٨٤ في موضعين، والكمشخانوي في راموز الأحاديث: ٣٩١، والمتقي الهندي في كنز العمال: ٣ / ٨٢، والنبهاني في الفتح الكبير: ١١٣ و ٤١٤، والتونسي في السيف اليماني المسلول:
٩، والقندوزي في ينابيع المودة: ١٨٣، والحضرمي في رشفة الصادي:
٧٩، ووسيلة المآل: ٦٣، ورواه ابن المغازلي في المناقب: ١٣٢ - ١٣٤ بطريقين، ورواه ابن قتيبة في عيون الأخبار: ١ / ٢١١، وفي المعارف: ٨٦، والزرندي في نظم درر السمطين: ٢٣٥، والسيوطي في تاريخ الخلفاء:
٥٧٣، والصفوري في المحاسن المجتمعة: ١٨٨ (مخطوط)، والهمداني في مودة القربى: ١١٠، والقندوزي الحنفي في سنن الهدى: ٥٦٤ (مخطوط)، وأخرجه من طريق أحمد بن حنبل:
الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح: ٣ / ٢٦٥، والقندوزي في ينابيع المودة:
٢٧، والقارئ في مرقاة المفاتيح في شرح مشكاة المصابيح: ١١ / ٣٩٩، وعبد الحق في أشعة اللمعات في شرح المشكاة: ٤ / ٧٠٩، ومحمد أمير في الادراك: ٥١، والفرنگي في وسيلة النجاة: ٤٥، ومن طريق ابن جرير والحاكم، وبهذا الطريق أخرجه السيد شاة تقي الحنفي في الروض الأزهر:
٣٥٩، وأخرجه من طريق أبي يعلى والبزاز والحاكم: السيوطي في الخصائص الكبرى: ٢ / ٢٦٦، والنبهاني في جواهر البحار في فضائل البزاز والطبراني، وابن كثير الحنفي في تفسير القرآن: ٩ / ١١٥ (المطبوع بهامش فتح البيان): ٣٢٩ من طريق الحافظ أبي يعلى، وأخرجه الأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٢٩ من طريق الحاكم وأحمد في المسند، وأخرجه البدخشي في مفتاح النجا: ٩ (مخطوط) من طريق أحمد، والطبري والطبراني، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٨ من طريق الطبراني ي وأبو يعلى وأحمد.
أبو سعيد الخدري: رواه عنه: الطبراني في المعجم الصغير: ٢ / ٢٢، والحمويني في فرائد السمطين: ٢ / ٢٤٢ ح ٥١٦، وأخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨، والحضرمي في رشفة الصادي: ٧٩، وفي كتاب وسيلة المآل: ٦٣ (مخطوط)، والأمر تسري في أرجح المطالب عليهم السلام: ٣٣، وأخرجه السيوطي في إحياء الميت في فضائل أهل البيت عليه السلام: ١١٣ (المطبوع بهامش الإتحاف) من طريق الطبراني في الأوسط، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ٢٨ من طريق الحمويني، وأبي يعلى والبزاز والطبراني في الأوسط والأصغر.
عبد الله بن عباس: رواه عنه:
الطبراني في المعجم الكبير: ١٣١ (مخطوط) وأبو نعيم في الحلية: ٤ / ٣٠٦، وابن المغازلي: ١٣٢ بطريقين، ومن طريقه أخرجه الكازروني في شرف النبي: ٣٨١ (مخطوط) وعبد الله الشافعي في المناقب: ٣٢، ورواه الطبري في ذخائر العقبى: ٢٠.
وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير: ٤٨٠، وفي كتابه إحياء الميت: ٢٤٨ ح ٢٥ المطبوع بهامش الإتحاف من طريق البزاز، وبهذا الطريق أخرجه أيضا " المتقي الهندي في منتخب كنز العمال: ٥ / ٩٢ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والنبهاني في الفتح الكبير: ١٣٣، والتونسي في السيف اليماني المسلول:
٩، وأورده أيضا " في ص ١٦٩ عن ابن عباس، وأخرجه نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨ من طرق الطبراني والبزاز، ومن طريقها أبي نعيم أخرجه الحضرمي في وسيلة المآل: ٦٣ (مخطوط)، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٠، وأخرجه القندوزي في ينابيع المودة: ١٨٧ من طريق الملا " في سيرته.
أنس بن مالك: روى الحديث عنه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: ١٢ / ٩١ بإسناده عن أبان بن عياش عنه.
عمار بن وائلة: رواه عنه الحافظ الدولابي في الكنى والأسماء: ١ / ٧٦.
عبد الله بن الزبير: أخرج روايته الحافظ السيوطي في إحياء الميت: ١١٣ وفي كتاب الجامع الصغير: ٢٦٠ من طريق البزاز في مسنده، وبهذا الطريق أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٨، والبدخشي في مفتاح النجا:
٩، والنبهاني في الفتح الكبير: ١٣٢، والأمر تسري في أرجح المطالب:
٣٣٠، والمتقي الهندي في كنز العمال: ١٣ / ٨٢، ومنتخبه: ٥ / ٩٢ (المطبوع بهامش مسند أحمد) والحضرمي في وسيلة المآل في عد مناقب الآل: ٦٣ (مخطوط)، وأخرجه المالكي التونسي في السيف اليماني المسلول: ٩ من طريق أبي داود، ونقله عن كتاب جمع الفوائد: القندوزي في ينابيع المودة:
٢٧، وابن حجر الهيثمي في الصواعق: ١٨٤.
سلمة بن الأكوع، عن أبيه عمرو بن الأكوع: رواه عنه ابن المغازلي في المناقب:
١٣٢ ح ١٧٤، والأمر تسري في أرجح المطالب: ٣٣٠، والقندوزي في ينابيع المودة: ٢٨.
ونقل الحديث جماعة كبيرة منهم:
ابن الأثير في النهاية: ٢ / ٢٩٨، وابن أبي الحديد في شرح النهج: ١ / ٧٣، والصفوري في نزهة المجالس: ٢ / ٢٢٢، والنبهاني في الشرف المؤبد لآل محمد: ٢٨ من طريق جماعة من أصحاب السنن، واللكهنوي في مرآة المؤمنين: ٧، والزمخشري في أساس البلاغة: ١ / ٣٩٦، والسمهودي في الإشراف على فضل الأشراف: ٤٣ (مخطوط)، والمناوي في كنوز الحقائق: ١٤١، ونقله عنه القندوزي في ينابيع المودة: ١٨١، والصديقي في مجمع بحار الأنوار: ٢ / ٥٩، وابن حجر في الصواعق المحرقة: ٢٣٤، والنيشابوري الثعالبي في التمثيل والمحاضرة: ٣٣، وفي كتاب ثمار القلوب:
١ / ٢٩، والمقدسي في البدء والتاريخ: ٣ / ٢٢، والخفاجي المصري في شفاء العليل: ٢٢٠ و ص ٢٥٣، والنجار المصري في الأشراف: ١٩، وعثمان مروخ في العدل الشاهد: ١٢٣ و ١٤٢، والحمزاوي في مشارق الأنوار: ١٠٩، وأبو الهدى في ضوء الشمس: ١٠١، واليماني في درر الأحاديث النبوية: ٥١، والشبلنجي في نور الأبصار: ١٢٦، وابن الصبان في إسعاف الراغبين: ١٢٠ (المطبوع بهامش نور الأبصار)، والآلوسي في روح المعاني: ٢٥ / ٢٩، والكشفي الحنفي الترمذي في المناقب المرتضوية:
١٠٠ نقلا " من مسند أحمد والمشكاة وشرف النبوة وهداية السعداء.
وتجد الحديث بمختلف طرقه وأسانيده ومتونه في: إحقاق الحق: ٩ / ٢٧٠ - ٢٩٣ و ج ١٨ / ٣١١ - ٣٢٢.

(٢٣٧)