ويؤيده: حديث عيينة بن حصين يوم عرض الخيل، وذلك لما أغضب النبي بما مدح به النجديين، فغضب حتى ظهر الدم في وجهه فرد عليه بقوله: (كذبت، بل الجفاء والقسوة في الفدادين أصحاب الوبر ربيعة ومضر، من حيث يطلع قرن الشمس...) إلى قوله: (لعن الله الملوك الأربعة جمدا ومخوسا ومشرحا وأبضعة وأختهم العمردة) (١) الحديث.
وقد أخرج المناوي بعض هذا الحديث في (الكنوز) عن الدارقطني (٢) عنه عليه السلام قوله: (الجفاء والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين).
وليكن هنا آخر كلامنا من هذه الرسالة.
والحمد لله رب العالمين (٣).
الوهابيون والبيوت المرفوعة
(١)
المؤلف
٤ ص
(٢)
هذا الكتاب
٥ ص
(٣)
عملنا:
٧ ص
(٤)
المقدمة
٨ ص
(٥)
الفرق بين الدعاء، والعبادة
٩ ص
(٦)
حقيقة العبادة
١٠ ص
(٧)
حقيقة الشرك
١٠ ص
(٨)
منكر والشفاعة
١١ ص
(٩)
ها هنا مقامات
١١ ص
(١٠)
المقام الأول: أن مطلق الدعاء ليس عبادة ولا شركا
١٣ ص
(١١)
الاستغاثة بالوسائط
١٣ ص
(١٢)
أدلة منع من الاستشفاع
١٤ ص
(١٣)
الرد على ذلك
١٥ ص
(١٤)
الأدلة على جواز الشفاعة
١٥ ص
(١٥)
استدلال آخر لنفي الشفاعة
١٦ ص
(١٦)
الآية صريحة في إثبات الشفاعة
١٧ ص
(١٧)
التقرب بالأصنام
١٧ ص
(١٨)
الآيات المانعة عن الاستشفاع خاصة
١٧ ص
(١٩)
المقام الثاني: ثبوت الشفاعة في العقيدة الإسلامية
٢٢ ص
(٢٠)
الاجماع على الشفاعة
٢٢ ص
(٢١)
العقل يدل على صحة الشفاعة
٢٣ ص
(٢٢)
تذبذب بين المعتزلة والأشعرية
٢٥ ص
(٢٣)
الآيات الدالة على ثبوت الشفاعة
٢٥ ص
(٢٤)
الروايات الدالة على ثبوت الشفاعة
٢٦ ص
(٢٥)
تموية في إنكار الشفاعة
٣٠ ص
(٢٦)
ليست الشفاعة بشرك
٣١ ص
(٢٧)
صور من الأدعية المأثورة
٣٢ ص
(٢٨)
الاستشفاع بالأموات
٣٣ ص
(٢٩)
الزيارة والعبادة
٣٤ ص
(٣٠)
المزورون أحياء في قبورهم
٣٦ ص
(٣١)
دفاع الآلوسي البغدادي عن الوهابية
٣٩ ص
(٣٢)
السنة والسيرة في زيارة القبور
٤٠ ص
(٣٣)
ابن تيمية يعترف بمشروعية الزيارة
٤٢ ص
(٣٤)
إسلام السلفية والوهابية
٤٣ ص
(٣٥)
حديث لا تشد الرحال...
٤٤ ص
(٣٦)
المؤلفات في جواز الزيارات
٤٥ ص
(٣٧)
تناقض التصرفات
٤٥ ص
(٣٨)
لا فرق بين حياة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وموته في تعظيمه
٤٦ ص
(٣٩)
تعظيم ما أمر الله، هو من عبادة الله وطاعته
٤٨ ص
(٤٠)
زيارة القبور سنة نبوية وغايتها
٥١ ص
(٤١)
بناء المشاهد والمزارات عمل شرعي
٥٢ ص
(٤٢)
كرامات الأولياء من قبورهم
٥٤ ص
(٤٣)
يفترون على المسلمين
٥٧ ص
(٤٤)
الحلف عند المسلمين
٥٧ ص
(٤٥)
المقام الثالث: في ثبوت الأمر بالتوسلات والاستغاثات والاستشفاعات وفيه الأمر ببناء الضرائح والقباب المتعلقة بمشاهدهم
٦٠ ص
(٤٦)
توسل آدم صلى الله عليه وآله وسلم بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
٦٠ ص
(٤٧)
البيوت المرفوعة
٦٢ ص
(٤٨)
معنى رفع البيوت
٦٤ ص
(٤٩)
الوسيلة إلى الله
٦٥ ص
(٥٠)
التوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
٦٩ ص
(٥١)
تعظيم الشعائر
٦٩ ص
(٥٢)
تعظيم حرمات الله
٧١ ص
(٥٣)
الاعتصام بحبل الله
٧٢ ص
(٥٤)
أبواب البيوت
٧٥ ص
(٥٥)
إتخاذ المساجد
٧٦ ص
(٥٦)
الوهابيون والشعائر
٧٧ ص
(٥٧)
أهداف الفرقة
٧٧ ص
(٥٨)
شبهة تسنيم القبور
٧٨ ص
(٥٩)
اتخاذ القبور مساجد
٧٩ ص
(٦٠)
الصلاة في المقابر
٨٠ ص
(٦١)
البناء في الأرض المسبلة
٨٢ ص
(٦٢)
قبور أئمة البقيع ملك لبني هاشم
٨٤ ص
(٦٣)
المقامات المهدومة
٨٥ ص
(٦٤)
نهب الأملاك والأموال
٨٧ ص
(٦٥)
سفك الدماء
٨٨ ص
(٦٦)
هتك حرمة العقائد
٨٩ ص
(٦٧)
حرمة المدينة
٩٠ ص
(٦٨)
منع الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٩١ ص
(٦٩)
الله: يصلي في القرآن على نبيه
٩٣ ص
(٧٠)
خاتمة: من دلائل النبوة: التحذير من الفتنة
٩٤ ص
(٧١)
أحاديث تنبىء بالمنع عن الزيارة و وبالعداء للمشاهد
٩٤ ص
(٧٢)
أحاديث في نجد وشروره
٩٧ ص
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
الوهابيون والبيوت المرفوعة - السنقري - الصفحة ١٠١
(١) مسند أحمد ٤ / ٣٨٧، والمستدرك على الصحيحين ٤ / ٨١، ومجمع الزوائد ١٠ / ٤٣، وكنز العمال ١٢ / ٥٤.
(٢) الكنوز للمناوي ٦٧ الكافي، لأبي جعفر الرازي ٨ / ٧٠.
(٣) الفد: صوت الحدي للإبل، كنى به عن الجمالين من أصحاب الإبل.
(٢) الكنوز للمناوي ٦٧ الكافي، لأبي جعفر الرازي ٨ / ٧٠.
(٣) الفد: صوت الحدي للإبل، كنى به عن الجمالين من أصحاب الإبل.
(١٠١)