الأصول الأربعة في ترديد الوهابية - حكيم معراج الدين - الصفحة ٢٥

معلوم شد كه دعوى حنبليت آنها محض كذب و افترا است علامه عينى حنفى در عمدة القارى جلد ٤ صفحه ٦٠٧ مىفرمايد كه استادم حافظ زين العابدين عراقى مىفرمود اعبرنى الحافظ ابو سعيد بن العلائى قال رأيت في كلام احمد بن حنبل في جزء قديم عليه خط ابن ناصر و غيره من الحافظ ان الامام احمد سئل عن تقبيل قبر النبى صلى الله عليه و سلم وتقبيل منبره فقال لا باس بذلك فاريناه للشيخ ابن تيميه فصار يتعجب من ذلك ويقول عجبت احمد عندى جليل هذا كلامه او معنى كلامه قال واى عجب في ذلك وقد روينا عن الامام اذ غسل قميصا للشافعى وشرب الماء الذى غسله به واذا كان هذا تعظيمه لاهل العلم فكيف بمقادير الصحبة وكيف بآثار الانبياء عليهم الصلاة والسلام و همين قول را به سبب شهرت امام مقرى مالكى در كتاب خود فتح المتعال بصفة النعال بجنسه نقل كرده است صفحه ٨١ نسخه قلمى علامه مقرى پس از اين نقل مىنويسد كه همين قول امام احمد رض مأخوذ است از روايتى كه او در مسند خود نقل مىكند كه حضرت أبو أيوب انصارى رض بر قبر حضور انور صلى الله عليه و سلم روى خود نهاد پس مردان گردن او را گرفت او فرمود بگذار نزد سنگى نيامده ام به حضور اقدس او صلى الله عليه و سلم آمده ام اين روايت در مسند امام احمد جلد ٥ صفحه ٤٣٣ موجود است شيخ سمهودى و علامه ابن حجر مكى و امام سبكى نيز طريق رواة اين حديث بيان كرده اند در منظم ووفاء الوفاء وشفاء السقام را مطالعه فرمايند انتهى مختصرا ايضا در كتاب باطل شكن مىفرمايد صحابه كرام رضى الله عنهم از جمله آثار او صلى الله عليه و سلم تبرك مىجستند از آب دهن مبارك او از آب پس خورده او از آب وضوى او از عرق مبارك او صاحب صحيح البخارى در جامع خود بابى قائم كرده است جلد اول صفحه ٤٣٨ باب ما ذكر من درع