الأصول الأربعة في ترديد الوهابية - حكيم معراج الدين - الصفحة ١٢٢

تقريظ حضرت علامة الدهر رئيس العلماء مولنا محمد حسن صاحب سجاده نشين درگاه كپسار شريف و مفتى بلوچستان * بسم الله الرحمن الرحيم محمده وتصلى على رسوله الكريم والا جميع من سلك صراط المستقيم اما بعد بر ضمائر ارباب بصائر مخفى نماند كه در اين زمان فساد و طغيان كه شيطان و قرن الشيطان در اغواء بنى نوع انسان از سر تا پا مشتغل ومنهمك اند از هيچ گوشه نداء ارحنى يا بلال مسموع نمىگردد و هيچ كسى از اصحاب فضل و كمال در احياء معتقدات اهل السنة و اماته به دعات عقائد خبيثه مستحدثه مشغول نمىنمايد حال آنكه ارباب مذاهب باطله همچون روافض و مرزائيه و وهابيه در اغواء خلق الله به كمال جوش و خروش معين ابليس پر تلبيس اند و در اين تكاپوى روزانه به تيز رفتارى تمام روز افزون ترقى مىدارند خصوصا فرقه شاذه وهابيه كه خود را در لباس متقيانه ملبوس نموده باجبه و دستار مهره دار و ريش مشروع و عصاى دراز در پرده اشاعت توحيد و اتباع سنت و تبليغ اسلام در دين حضرت سيد المرسلين عيارانه رهزنىها مىكنند و هر كس مىداند كه توحيد ايشان مصنوع به توحيد نجدى است نه اصلى توحيد اسلامى و سنت ايشان سنت ابن عبدالوهاب و ابن تيميه است نه سنت نبويه على صاحبها الصلوة والتحية و كسانى كه در علم تاريخ يد طولى مىدارند به وجه احسن مىدانند كه اكثر اهل مذاهب باطله عقائد فاسده خود را به بهانه تأييد و حمايت توحيد الهى فروغ در اوج داده اند چنانكه طائفه معتزله كه قرآن پاك كلام الهى را حادث مىدانند و از قديم دانستنش انكار مىكنند و مىگويند كه در صورت اعتقاد قوم كلام الهى تعدد قدماء لازم مىآيد و آن منافى توحيد است كما يستفاد من كتاب المامون العباسى خليفة بغداد إلى نائبه اسحاق بن ابراهيم الخزاعى المذكور في تاريخ الخلفاء في ترجمة المأمون و نمىدانند كه ممنوع و منافى توحيد تعدد ذوات قديمه است نه تعدد صفات قديمه كما حققه في شرح العقائد النسفية بما لا يتصور المزيد عليه و همچون حكماء فلاسفه مثل افلاطون و جالينوس و ارسطاطاليس وغيرهم كه توحيد ذات پاك بارى تعالى را به حدى كه رسانيده بودند كه مىگفتند الواحد الحقيقى لا يصدر منه الا الواحد لهذا از باعث تضيق و تقريظ در توحيد از افعال لما يريد بودن او تعالى و از خالق كل شئ بودنش انكار نموده در وادى ضلالت