وقال ابن حبان كان الحسن بن صالح فقهيا ورعا من المتقشفة الخشن وممن تجرد للعبادة ورفض الرياسة على تشيع فيه مات وهو مختف من القوم، وقال ابن سعد كان ناسكا عبدا فقيها حجة صحيح الحديث كثيرة وكان متشيعا. انتهى فرحمه الله وغفر له.
(س) الحسين بن الحسن الأشقر الفزاري الكوفي، قال في (تهذيب التهذيب) قال الجوزجاني غال من الشتامين للخيرة. انتهى.
وأقول أرى الجوزجاني عنى أئمته معاوية ويزيد ابنه ومروان وأجراءه وأذنابهم فافهم ذلك واستعذ بالله.
وقال في (تهذيب التهذيب) أيضا. ذكره ابن حبان في الثقات والعقيلي في الضعفاء، ثم ذكر استنكار بعضهم عليه حديث حجر ولفظه " قال لي علي: إنك ستعرض على سبي فسبني وتعرض على البراءة مني فلا تتبرأ مني ".
وحديث أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لعلي " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
انتهى.
وأقول: لا نكارة في شئ مما ذكر إلا عند النواصب لا سيما والحديث " اللهم وال إلخ " من المتواتر كما نص عليه العلماء وهو الصواب (٦).
نعم قال ابن المديني إنهما ليسا من حديث ابن عينه، وهب أن الأمر كذلك فهل انحصرت السنة فيما يعترف ابن المديني بأنه من حديث ابن عينه فمثل هذا مما لا حجة فيه.
ثم قال في (تهذيب التهذيب) وقال ابن الجنيد سمعت ابن معين ذكر الأشقر فقال كان من الشيعة الغالية.
قلت: فكيف حديثه؟
قال: لا بأس به.
قلت: صدوق؟
قال: نعم كتبت عنه. انتهى بتصرف.
(ت) الحكم بن ظهيره الفزاري أبو محمد الكوفي، ذكره في (تهذيب التهذيب) وذكر من ذمه

(٦) نص على تواتر حديث: " اللهم وال من والاه.. " المذكور في غدير خم السيوطي في الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة وقد روى في كتب السنن عدا البخاري ومسلم. انظر موسوعة آل البيت للمعلق...

(٦٢)