والسلام والذابون عنهم من سلق ألسنتهم ووخز أسنتهم وأقلامهم فقلما تعرض لنصر على والذب عن آل النبي أحد إلا رموه بكل عظيمة والله المستعان فنسأله حسن كلاءته ونصره في الدنيا والآخرة.
روى ابن جرير الطبري في تاريخه عن المنهال بن عمرو قال: دخلت على علي بن الحسين فقلت: كيف أصبحت أصلحك الله؟ قال ما كنت أرى أن شيخنا من أهل المصر مثلك لا يدري كيف أصحابنا فأما إذا لم تدر أو تعلم فسأخبرك: أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون إذا كانوا يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم، وأصبح شيخنا وسيدنا يتقرب إلى عدونا بشتمه أو سبه على المنابر، وأصبحت قريش تعد لها الفضل على العرب لأن محمدا منها لا تعد لها فضلا إلا به، وأصبحت العرب مقرة لها بذلك وأصبحت العرب تعد أن لها الفضل على العجم لأن محمدا منها لا تعد لها فضلا إلا به. وأصبحت العجم مقرة لها بذلك.
فلئن كانت العرب صدقت أن لها فضلا على العجم وصدقت قريش أن لها فضلا على العرب لأن محمدا منها فإن لنا أهل البيت الفضل في قريش لأن محمدا منا فأصبحوا يأخذون بحقنا ولا يعرفون لنا حقا فهكذا أصبحنا إذا لم تعرف كيف أصبحنا. انتهى (٢٤).
قال الإمام جعفر الصادق:
إن اليهود بحبها لنبيها * أمنت معرة دهرها الخوان وذوي الصليب بحب عيسى أصبحوا * يمشون زهوا في ربى نجران والمؤمنون بحب آل محمد * يرمون في الآفاق بالنيران أخرج الديلمي عن جابر وأحمد في المسند والطبراني في الكبير وسعيد بن منصور عن أبي إمامة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال يجيئ يوم القيامة المصحف والمسجد والعترة فيقول المصحف يا رب حرفوني ومزقوني، ويقول المسجد: يا رب خربوني وعطلوني وضيعوني، وتقول العترة: طردونا، وشردونا، وأجثو بركبتي للخصومة فيقول الله: ذلك إلي وأنا أولى لذلك (٢٥).
ذكر المقبلي في كتاب (العلم الشامخ) ما حاصله أن مغربيا مراكشيا ذا دعوى طويلة في

(٢٤) ابن جرير هو الطبري محمد بن جرير بن يزيد بن كثير.. ت: ٣١٠ ه‍. وما رواه هنا هو في كتاب تاريخ الأمم والملوك..
(٢٥) الديلمي هو أبو منصور شهر دار بن شيرويه الديلمي الهمذاني له كتاب مسند اسمه الفردوس. ت: ٥٥٨ ه‍. وقد اختصر بن حجر كتابه وسماه تسديد القوس في مختصر مسند الفردوس.

(١١٢)