عبادته جنح إلى التداوي. فقد أخرج أبو عبيد من مرسل عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه، يعني حين طب، ثم جنح إلى الدعاء، وكل من المقامين غاية في الكمال.
وقال ابن القيم: من أنفع الأدوية وأقوى ما يوجد من النشرة مقاومة السحر الذي هو من تأثير الأرواح الخبيثة بالأدوية الإلهية من الذكر والدعاء والتوجه، فالقلب إذا كان ممتلئًا من الله معمورًا بذكره، وله ورد من الذكر والدعاء والتوجه لا يخل به، كان ذلك من أعظم الأسباب المانعة من إصابة السحر له، قال: وسلطان تأثير السحر هو في القلوب الضعيفة، ولهذا كان غالب ما يؤثر في النساء والصبيان والجهال؛ لأن الأرواح الخبيثة إنما تتسلط على أرواح تلقاها مستعدة لما يناسبها، اتنهى ملخصًا.
ويعكر عليه حديث الباب، وجواز السحر على النبي صلى الله عليه وسلم مع عظيم مقامه، وصدق توجهه إلى الله وملازمة ورده، ولكن يمكن الانفصال عن

فنون"، أي أنواع "عبادته جنح إلى التداوي".
"فقد أخرج أبو عبيد" القاسم بن سلام بالتشديد البغدادي، الإمام المشهور، الثقة الفاضل، المصنف، المتوفى سنة أربع وعشرين ومائتين، "من مرسل عبد الرحمن بن أبي ليلى" الأنصاري، المدني، ثم الكوفي، ثقة من كبار التابعين، مات سنة ثلاث وثمانين، "قال: احتجم النبي صلى الله عليه وسلم على رأسه، يعني حين طب" أي سحر، "ثم جنح إلى الدعاء" فدعا ربه مرارًا، "وكل من المقامين" التفويض وتعاطي الأسباب "غاية في الكمال" فلذا سلكهما.
"وقال ابن القيم: من أنفع الأدوية وأقوى ما يوجد من النشرة" بضم النون "مقاومة السحر الذي هو من تأثير الأرواح الخبيثة بالأدوية الإلهية من الذكر والدعاء والتوجه" إلى الله، "فالقلب إذا كان ممتلئًا من الله، معمورًا بذكره، وله ورد من الذكر والدعاء والتوجه لا يخل به، كان ذلك من أعظم الأسباب المانعة من إصابة السحر له، قال: وسلطان" أي قوة "تأثير السحر هو في القلوب الضعيفة" حتى قال الفخر الرازي: لا يظهر تأثير السحر إلا على فاسق، "ولهذا كان غالب ما يؤثر في النساء والصبيان والجهال؛ لأن الأرواح الخبيثة" يعني الشياطين "إنما تتسلط على أرواح تلقاها مستعدة لما يناسبها".
"انتهى ملخصًا ويعكر عليه حديث الباب؛ وجواز السحر على النبي صلى الله عليه وسلم مع عظيم مقامه وصدق توجهه إلى الله وملازمة ورده" من صلاة وذكر وتلاوة وغير ذلك؛ "ولكن يمكن