وهو أخو عبد المطلب لأمه.
وأم هاشم هي عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان من بني سليم.
وأم عبد مناف عاتكة بنت فالج بن ذكوان من بني سليم.
وأم قصي فاطمة بنت سعد من أزد السراة.

وقال ابن عبد البر: تزوجها أحيحة بعد موت هاشم، "وهو أخو عبد المطلب لأمه".
ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن خزيمة بن ثابت، قال أبو عمر: لا أدري ما هذا فمحال أن يروي عن خزيمة من كان في هذا السن، وعساه أن يكون حفيد العمر وسمي باسمه.
قال الحافظ: ويحتمل أن لا يكون بينه وبين زوج سلمى نسب بل وافق اسمه واسم أمه، واشتركا في التسمية بعمرو، وليت شعري ما المانع من ذلك مع كثرة وقوع مثله انتهى، فليتأمل والغرض من هذا أن سلمى تزوجت أحيحة اتفاقا، إنما الخلاف هل تزوجته قبل هاشم أو بعده، "وأم هاشم هي عاتكة بنت مرة" بضم الميم وشد الراء "ابن هلال بن فالج" بالفاء والجيم "ابن ذكوان" بذال معجمة "من بني سليم" بالتصغير، "وأم عبد مناف" قمر بالبطحاء "عاتكة بنت فالج" عمه أم هاشم، كما في الروض "ابن ذكوان من بني سليم".
وذكر ابن إسحاق أن أمه حبى بضم المهملة وشد الموحدة الممالة بنت حليل بضم الحاء، وفتح اللام الخزاعية، وعارضه السهيلي في الروض بأن غيره، قال أمه عاتكة هذه السليمية، وأنه صلى الله عليه وسلم قال لولادتهما وولادة عاتكة الآتية في نسب أمه: "أنا ابن العواتك من سليم" على الأصح خلافا لمن قال إنه أراد ثلاث مراضع أرضعنه كل تسمى عاتكة من سليم انتهى، "وأم قصي فاطمة بنت سعد" بن سيل بفتح المهملة والتحتية ولام، وهو السنبل إذا أخذ الحب لقب به، واسمه خير بن حبالة بموحدة، كما في الروض وفيه يقول الشاعر:
ما ترى في الناس شخصا واحدا ... من علمناه كسعد بن سيل
فارسا أضبط فيه عسره ... وإذا ما وافق القرن نزل
فارسا يستدرج الخيل كما اسـ ... ـتدرج الحر القطامي الحجل
"من أزد السراة" بفتح الهمزة وسكون الزاي والدال نسبة إلى الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن أدد بن زيد كهلان بن سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان، وقيل اسم الأزدري بتقديم الدال على الراء، وإليه جماع الأنصار، ويقال الأسد لقرب السين من الزاي، والأزدي أيضا من أزدشنوأة ومن أزد الحجر، ولكنهما مندرجان في الأول؛ لأنهما من ولده والنسبة ترجع إليه.