فأما صفية فأسلمت باتفاق، كما ذكرته، وشهدت الخندق، وقتلت رجلا من اليهود، وضرب لها عليه الصلاة والسلام بسهم، وأمها هالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة، شقيقة حمزة والمقوم وحجل، وكانت في الجاهلية تحت الحارث بن حرب بن أمية بن عبد شمس، ثم هلك فخلف عليها العوام بن خويلد أخو خديجة أم المؤمنين، فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة وتوفيت بالمدينة في خلافة عمر رضي الله عنه سنة عشرين، ولها ثلاثة وسبعون سنة، ودفنت بالبقيع. وأما عاتكة المختلفة في إسلامها فأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ، فتكون شقيقة.

كان على قلبي لذكر محمد ... وما جمعت بعد النبي المجاريا
قال في الهدى: وصحح بعضهم إسلامها وأوردها في الإصابة في القسم الأول، "فأما صفية فأسلمت باتفاق، كما ذكرته" وأعاده ليصدر به بعض مناقبها إذ هو أجلها، "وشهدت الخندق، وقتلت رجلا من اليهود" وهو الذي طاف بالحصن الذي كانت فيه مع نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أول امرأة قتلت رجلا من المشركين، وقدمت القصة، ثم "وضرب لها عليه الصلاة والسلام بسهم" من غنائم قريظة وله أن يخص من شاء بما شاء فلا يقال المرأة إنما يرضخ لها، ويروى أيضا أنها جاءت يوم أحد، وقد ولى الناس، وبيدها رمح تضرب في وجوههم، فقال صلى الله عليه وسلم: "يا زبير المرأة"، "وأمها هالة بنت وهيب" ويقال فيه أهيب بألف بدل الواو ومصغر فيهما "ابن عبد مناف بن زهرة"، فهي "شقيقة حمزة والمقوم وحجل، وكانت في الجاهلية تحت الحارث"، أخي أبي سفيان "بن حرب بن أمية بن عبد شمس" بن عبد مناف، "ثم هلك" عنها، "فخلف" بالتخفيف "عليها العوام بن خويلد أخو خديجة أم المؤمنين، فولدت له الزبير" أحد العشرة. "والسائب" صحابي شهد بدرا والخندق وغيرهما، واستشهد باليمامة، ولا عقب له، كما في الإصابة، "وعبد الكعبة" لم يذكره في الإصابة ولا ذكروه بإسلام، وهاجرت مع ولدها الزبير وروت "وتوفيت بالمدينة في خلافة عمر رضي الله عنه سنة عشرين ولها ثلاث وسبعون سنة، ودفنت بالبقيع" رضي الله عنها، "وأما عاتكة المختلف في إسلامها" كما علمت فهو مجرد إيضاح، "فأمها فاطمة بنت عمرو بن عائذ" بتحتية ودال معجمة؛ لأنه ابن عمران مخزوم، وقد صرح الزبير بن بكار بأن من كان من ولد عمران، فعائذ بتحتية ومعجمة، ومن كان من ولد أخيه عمر، فعابد بموحدة ومهملة نقله الأمير في إكماله، والحافظ في تبصيره، وأقره فسها من ضبطه بموحدة لحفظه ذلك في عتيق بن عابد بن زوج خديجة قبل المصطفى، "فتكون شقيقة