وميمونة بنت سعد.
وأم عياش مولاة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم.
وكان يضرب الأعناق بين يديه، علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، والمقداد بن عمرو، ومحمد بن مسلمة، وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح،

عن سالم خادم النبي، فكأنه تغير من سلمى.
"وميمونة بنت سعد" بسكون العين ويقال سعيد بكسرها، وياء، كانت تخدمه صلى الله عليه وسلم، وروى عنه، وروى لها أصحاب السنن الأربعة.
"وأم عياش" بعين مهملة، ثم تحتية، ثم شين معجمة، كما اقتصر عليه في التبصير والنور زاد الشامي، وقيل بموحدة ومهملة، "مولاة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم" روى حديثها حفيدها عنبسة بن سعيد بن أبي عياش عن جدته أم أبيه أم عياش، وكانت أمه لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: كنت أوضئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائمة، وهو قاعد.
أخرجه ابن ماجه، وروى ابن منده عن حفيدها، عنها: رأيت رسول الله حتى شاربه، وما رأيته يخضب حتى مات، ومن الخادمات أيضا رزينة براء، ثم زاي خادمه ومولاة زوجه صفية، كما في الإصابة، وصفية خادم رسول الله، روت عنها أمة الله بنت رزينة، خبرا، مرفوعا، في الكسوف، قاله أبو عمر ومارية جدة المثني بن صالح لها حديث عند أهل الكوفة، قالت صافحت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم أر كفا ألين من كفه، ومارية أم الرباب حديثها عند أهل البصرة، قالت: طأطأت للنبي صلى الله عليه وسلم حتى صعد حائطا ليلة فر من المشركين.
أخرجهما ابن منده وغيره، قال أبو عمر تبعا لابن السكن: لا أدري أهي التي قبلها، أم لا، وقال أبو نعيم: أفردهما ابن منده، وهما عنده واحدة، وتوقف فيه الحافظ، ومال إلى أنهما اثنتان، وذكر اليعمري أمة الله وعزاه الشامي للإصابة، ولم أره فيها، فالله أعلم نعم فيها أميمة، قال أبو عمر: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم وحديثها عند أهل الشام، أنها كانت توضئ النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إني أريد اللحوق بأهلي فأوصني، قال: "لا تشركي بالله شيئا وإن قطعت وحرقت".
الحديث أخرجه ابن السكن والحسن بن سفيان وغيرهما، "وكان" كما أخرجه الطبراني برجال الصحيح، عن أنس "يضرب الأعناق بين يديه على بن أبي طالب" أبو الحسن أمير المؤمنين الهاشمي، "والزبير بن العوام" الحواري "والمقداد بن عمرو" المعروف بابن الأسود الكندي، "ومحمد بن مسلمة"، الأنصاري، "وعاصم بن ثابت بن أبي الأقلح"، بالقاف والمهملة، الأنصاري المستشهد في بعث الرجيع.