للطبراني عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للعباس، وأبناء العباس وأبناء أبناء العباس. وفي سنده عبد الرحمن بن حاتم المرادي المصري وهو متروك.
وفي تاريخ دمشق ما هو شديد الوهي عن أبي هريرة مرفوعا: اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمحبي ولد العباس وشيعتهم.
وفي المناقب للإمام أحمد بسند لا بأس به، أن العباس قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال: "انظر هل ترى في السماء نجما"، قلت: نعم، قال: "ما ترى"؟ قلت: الثريا، قال: "أما إنه يلي هذه الأمة بعددها من صلبك".
وروى السهمي من حديث ابن عباس أنه عليه الصلاة والسلام قال له: "ألا أبشرك يا عم"؟، قال: بلى بأبي أنت وأمي فقال عليه الصلاة والسلام: "إن من ذريتك الأصفياء ومن عترتك الخلفاء".
ومن حديث أبي هريرة: "فيكم النبوة والمملكة".

للطبراني عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر للعباس، وأبناء العباس" يحتمل أنه أراد بهم ما يشمل الإناث تغليبا للرواية السابقة، اغفر للعباس وولده، والولد شامل، "وأبناء أبناء العباس، وفي سنده عبد الرحمن بن حاتم المرادي" بضم الميم نسبة إلى مراد بطن من مذحج، ثم "المصري، وهو متروك" لكن له شاهد تقدم، "وفي تاريخ دمشق" لابن عساكر "مما هو شديد الوهي" الضعف من وهى الحائط إذا مال، "عن أبي هريرة مرفوعا: اللهم اغفر للعباس، ولولد العباس ولمحبي ولد العباس وشيعتهم" بكسر الشين.
"وفي المناقب للإمام أحمد بسند لا بأس به أن العباس، قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقال: "انظر هل ترى في السماء نجما"، قلت: نعم، قال: "ما ترى"؟ أي نجم ترى، "قلت: الثريا، قال: "أما" بالفتح والتخفيف "إنه يلي هذه الأمة بعددها" مرارا "من صلبك" لأن الواقع إنه تولى منهم جم غفير، وبقية الحديث في المسند اثنين في فتنة، أي بعددها مرتين والمراد التكثير، وفي فتنة صلة محذوف، أي وتحصل تلك الولاية في زمن فتنة وتزول بولايتهم.
"وروى السهمي" ثلاثة أحاديث: أحدهما "من حديث ابن عباس أنه عليه الصلاة والسلام، قال له: "ألا أبشرك يا عم"؟ قال: بلى بأبي أنت وأمي، فقال عليه الصلاة والسلام: "إن من ذريتك الأصفياء، ومن عترتك" بكسر المهملة، وسكون الفوقية "الخلفاء" وغاير تفننا، فالمراد أن بعضهم أصفياء، وبعضهم خلفاء، "و" ثانيها من حديث أبي هريرة "فيكم النبوة والمملكة"، إن