وسميت بتولا لانقطاعها عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا، وقيل: لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى، قاله ابن الأثير.
وتزوجت بعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما في السنة الثانية، وقيل بعد أحد، وقيل بعد بنائه عليه الصلاة والسلام بعائشة بأربعة أشهر ونصف، وبنى بها بعد تزويجها بسبعة أشهر ونصف، وقيل في صفر في السنة الثانية، وبنى بها في ذي الحجة على رأس اثنين وعشرين شهرا.
وكان تزويجها بأمر الله ووحيه. وتزوجت ولها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف ولعلي إحدى وعشرون سنة وخمسة أشهر، وقيل غير ذلك. وتقدم مزيد لذلك في المغازي

"وسميت بتولا، لانقطاعها" انفرادها "عن نساء زمانها فضلا ودينا وحسبا"، فبعد موت إخوتها لم تشاركها امرأة في الحسب، "وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى الله تعالى، قاله ابن الأثير، وتزوجت بعلي بن أبي طالب،" أي عقد له عليها "رضي الله عنهما في السنة الثانية" من الهجرة، وهل في أوائل المحرم، أو في صفر، أو رجب، أو رمضان أقوال: "وقيل" سنة ثلاث "بعد أحد" قاله ابن عبد البر، ورده في الإصابة بأن حمزة استشهد بأحد، وقد ثبت في الصحيحين قصة الشارفين، لما ذبحهما حمزة، وكان علي أراد البناء بفاطمة، "وقيل بعد بنائه عليه الصلاة والسلام بعائشة" الواقع في شوال سنة اثنتين، أو بعد سبعة أشهر من الهجرة، كما يأتي "بأربعة أشهر ونصف" فيكون العقد في نصف صفر، "وبنى" دخل علي "بها بعد تزويجها بسبعة أشهر ونصف" فيكون في شوال سنة ثلاث، "وقيل في صفر في السنة الثانية، وبنى بها في ذي الحجة على رأس اثنين وعشرين شهرا"، من الهجرة وهي أقوال متباينة، لا يتأتى الجمع بينها.
وعند ابن سعد تزوج بها في رجب سنة مقدمهم المدينة، وبنى بها بعد رجوعهم من بدر، "وكان تزويجها بأمر الله" كما قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي"، رواه الطبراني برجال ثقات "ووحيه" عطف سبب على مسبب إذ الأمر مسبب عن الوحي، "وتزوجت ولها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف" بناء على نقل أبي عمر، أنها ولدت سنة إحدى من النبوة، أما على أنها قبل النبوة بخمس سنين، فيكون لها تسع عشرة سنة وشهر ونصف، "ولعلي إحدى وعشرون سنة وخمسة أشهر" بناء على قول عروة الذي رواه أبو عمر، أنه أسلم وله ثمان سنين أما على الراجح أنه أسلم وله عشر سنين، فسنه يوم التزويج أربع وعشرون سنة وشهر ونصف، "وقيل غير ذلك وتقدم مزيد لذلك في المغازي" بعد تمام غزوة السويق، فذكر سيرتهما