السالفة: محمد وأحمد وحمياطا. يعني بالحاء المهملة ثم ميم ساكنة فمثناة تحتية فألف فطاء. مهملة فألف. قال أبو عمرو: سألت بعض من أسلم من اليهود عنه فقال: معناه يحمي الحرم من الحرام، ويوطئ الحلال.
وأما "أحيد" وهو بهمزة مضمومة ثم حاء مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة ثم دال مهملة. كذا وجدته في بعض نسخ الشفاء المعتمدة. والمشهور ضبطه بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة وفتح المثناة التحتية، وفي نسخة بفتحها وكسر الحاء وسكون المثناة التحتية، فقال النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسمي في القرآن محمد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، وإنما سميت

السالفة" وقد رواه أبو نعيم عن ابن عباس، قال: "كان صلى الله عليه وسلم يسمى في الكتب القديمة "محمدا، وأحمد وحمياطا" زاد ابن عباس وفارقليطا وماذماذ "يعني بالحاء المهملة" المكسورة كما قال الهروي، "ثم ميم ساكنة، فمثناة تحتية، فألف فطاء مهملة، فألف قال أبو عمرو" بن العلاء؛ لأنه المراد عند الإطلاق اختلف في اسمه على أحد وعشرين قولا أصحها زبان بزاي معجمة ابن العلاء بن عمار، المازني، النحوي، الثقة في الحديث المتوفى سنة أربع وخمسين ومائة، وهو ابن ست وثمانين سنة، وسبب الخلاف فيه أنه كان لجلالته، لا يسأل عن اسمه، "سألت بعض من أسلم من اليهود عنه، فقال: معناه يحمي الحرم" بضم ففتح جمع حرمة، كما جزم به في شرح الشفاء، أي يمنع النساء "من" الأنكحة "الحرام" من سفاح وغيره "ويوطئ الحلال" أي يزوج النكاح الصحيح، فالوطء المترتب عليه حلال، "وأما أحيد، وهو بهمزة مضمومة، ثم حاء مهملة مكسورة فمثناة تحتية ساكنة، ثم دال مهملة، كذا وجدته في بعض نسخ الشفاء المعتمدة" ي قولها، واسمه في التوراة أحيد، والمشهور عندهم، قال الشمني، وهو المحفوظ: "ضبطه بفتح الهمزة" وسكون الحاء المهملة، وفتح المثناة التحتية" وبه ضبطه البرهان في المقتفى، قال الشمني، وهو غير عربي "وفي نسخة بفتحها" أي الهمزة "وكسر الحاء وسكون المثناة التحتية" من حاد يحيد إذا عدل ومال، فهو عربي إن لم يكن من توافق اللغات وضبطه الماوردي في تفسيره بمد الألف وكسر الحاء "فقال النووي في كتابه تهذيب الأسماء، واللغات عن ابن عباس مما أخرجه ابن عدي، وابن عساكر بسند رواه عنه "قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسمي في القرآن محمد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، وإنما سميت