ولأفضل بريته اعتناءً وتشريفًا، وإظهارًا لفضل ما خلقه بيده وشرفه، وتمييزه بذلك عن غيره.
وروى الدارمي عن عبد الله بن الحارث قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "خلق الله ثلاثة أشياء بيده، خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده, وغرس الفردوس بيده، ثم قال: وعزَّتي وجلالي, لا يدخلها مدمن خمر ولا الديوث" وفيه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن تُكُلِّمَ فيه.
وروى الدارمي أيضًا، عن عبد الله بن عمر قال: "خلق الله أربعة أشياء بيده: العرش والقلم وعدن وآدم -عليه السلام، ثم قال لسائر الخلق: كن فكان".

اعتناءً وتشريفًا وإظهارًا لفضل ما خلقه بيده وشرفه, وتمييزه بذلك عن غيره".
"وروى الدارمي" وابن أبي الدنيا "عن عبد الله" بن عبد الله بن الحارث" بن نوفل -كما في رواية ابن منده, فنسبه إلى جَدِّه, وذكره في التقريب فيمن وافق اسمه اسم أبيه, ونوفل ابن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي, تابعي ثقة، مات سنة تسع وتسعين، فالحديث مرسل "قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "خلق الله ثلاثة أشياء بيده" أي: بصفة خاصة وعناية تامة، فإن الإنسان لا يضع يده في أمر إلّا إذا كان له به عناية شديدة، فأطلق اللازم وهو اليد, وأراد الملزوم وهو العناية مجازًا؛ لأن اليد بمعنى الجارحة محال على الله تعالى, "خلق آدم بيده, وكتب التوراة بيده, وغرس الفردوس بيده، ثم قال: وعزَّتي وجلالي, لا يدخلها مدمن خمر ولا الديوث" بفتح المهملة وشد التحتية ومثلثة.
زاد في رواية ابن أبي الدنيا، قالوا: يا رسول الله, وما الديوث؟ قال: "الذي يقر السوء في أهله" وفيه أبو معشر نجيح -بفتح النون وكسر الجيم وسكون التحتية وحاء مهملة- ابن عبد الرحمن" السندي -بكر المهملة وإسكان النون- مولى بني هاشم, مشهور بكنيته "تكلِّمَ فيه" بالضعف, وأنه أسن واختلط، مات سنة سبعين ومائة، لكن له شواهد عن أنس مرفوعًا "إن الله بنى الفردوس بيده, وحظرها على كل مشرك وكل مدمن خمر".
رواه البيهقي, وعنده أيضًا عن كعب: "إن الله خلق الجنة بيده, وكتب التوراة بيده, وخلق آدم بيده" ومن شواهده قوله: "وروى الدارمي أيضًا" وأبو الشيخ في العظمة "عن عبد الله بن عمر، قال: "خلق الله أربعة أشياء بيده: العرش والقلم والعلم وعدن وآدم، ثم قال لسائر الخلق كن فكان" وهذا موقوف له حكم الرفع، والطبراني عن ابن عباس رفعه: "خلق الله جنة عدن بيده, ودلَّى فيها ثمارها, وشق فيها أنهارها، ثم نظر إليها فقال لها: تكلمي، فقالت: قد أفلح المؤمنون،