وفي "المنتظم" لابن الجوزي, عن ابن عمر، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ينزل عيسى ابن مريم إلى الأرض، فيتزوج ويولد له, ويمكث خمسًا وأربعين سنة, ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وعيسى ابن مريم من قبر واحد بين أبي بكر وعمر" كذا ذكره في "في تحقيق النصرة" والله أعلم.
فإن قلت: تقدَّم أنه -عليه الصلاة والسلام- توفي يوم الإثنين، ودفن يوم الأربعاء، فلِمَ أُخِّرَ دفنه؟ وقد قال لأهل بيت أخَّروا دفن ميتهم: "عجلوا دفن ميتكم ولا تؤخروه".
فالجواب: لما ذكر من عدم اتفاقهم على موته، أو لأنهم كانوا لا يعلمون حيث يدفن، قال قوم: بالبقيع, وقال آخرون: بالمسجد، وقال قوم: يحمل إلى أبيه إبراهيم حتى يدفن عنده، حتى قال العالم الأكبر صديق الأمة: سمعته يقول: "ما دفن نبي إلا حيث يموت". ذكره ابن ماجه والموطأ كما تقدَّم. وفي رواية الترمذي:

عن ابن عمر أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "ينزل عيسى بن مريم إلى الأرض" آخر الزمان, "فيتزوج ويولد له, ويمكث خمسًا وأربعين سنة".
وعند أحمد بسند صحيح عن أبي هريرة رفعه: أنه "يمكث في الأرض أربعين سنة" وهذا أصح، وما في مسلم أنه يلبث سبع سنين فمئول بقوله فيه: "ليس بين اثنين عداوة" , "ثم يموت, فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وعيسى بن مريم من قبر واحد بين أبي بكر وعمر"، كذا ذكره في تحقيق النصرة" في تاريخ دار الهجرة, "والله أعلم" بصحته, والمنكر منه قوله: خمسًا وأربعين.
"فإن قلت: تقدَّم أنه -عليه الصلاة والسلام- توفي في يوم الإثنين ودُفِنَ يوم الأربعاء، فلِمَ أُخِّرَ دفنه، وق قال لأهل بيت آخروا دفن ميتهم: "عجلوا دفن ميتكم ولا تؤخروه"
وفي الصحيح: "أسرعوا بجنائزكم, فإنما هو خير تقدموه إليه....." الحديث, "فالجواب" أخروه "لما ذكر من عدم اتفاقهم على موته" فأخروه حتى تيقنوه, "أو لأنهم كانوا لا يعلمون حيث يدفن, قال قوم: بالبقيع"؛ لأنه دفن فيه من مات بالمدينة في حياته من أصحابه.
"وقال آخرون: بالمسجد"؛ لأنه أفضل المساجد أو من أفضلها, "وقال قوم: يحمل إلى أبيه إبراهيم حتى يدفن عنده, حتى قال العالم الأكبر صديق الأمة: سمعته يقول: "ما دفن نبي إلا حيث يموت" , أي: في المكان الذي تقبض روحه فيه, "ذكره" أي: رواه "ابن ماجه والموطأ" أي: صاحبه, "كما تقدم" بلا عزو.
وفي رواية الترمذي: "ما قبض الله نبيًّا إلّا في الموضع الذي يجب أن يدفن فيه,