عددهم يوما بعد يوم، وان كذبة واحدة لم تندّ من بين شفتيه في يوم من الايام، وأنه لم ينقض قط عهدا أو وعدا. وأنه ما تبعه أحد ثم تزعزع ايمانه وفارقه. كانت تعاليمه، باختصار، قوامها عبادة اله واحد، وعدم الاشراك به، والصلاة، والتقوى. وقول الصدق، والاحسان إلى الانسباء والجيران وكل فرد من افراد البشرية كافة.
وتأثر القيصر تأثرا عظيما بما أورده ابو سفيان، وهو عدوّ من أعداء الاسلام. وكان قد رأى أيضا رؤيا ذات مغزى، متصلة بهذه المسألة. وهكذا جمع بطاركته وحاول ان يقنعهم بتبنّي رأيه في الاسلام، باذلا جهده لحملهم على الاعتقاد بأن هذا التبنّي سوف يعود عليهم بالخير. حتى إذا وجد انهم كارهون، جميعا، لفكرة التخلي عن عقيدتهم القديمة هدّأ من غيظهم بأن أكّد لهم انه إنما قال ما قال ليختبر صلابتهم في دينهم ليس غير. وواضح انه لم يكن في طوقه ان يثير الكنيسة كلها عليه. وهكذا لم يعلن اسلامه جهارا، ومات وهو على تلك الحال نفسها.
واشتملت الرسالة الموجهة إلى كسرى، هي والرسائل الأخرى، على الآية التي توجّنا بها هذا الفصل. إنها تدعو أهل الكتاب إلى قبول ما هو مشترك بين عقيدتهم وبين الاسلام: أن لا يعبدوا إلا الله، وان لا يشركوا به شيئا، وأن لا يؤلهوا رجالا مثلهم. والواقع ان الآية تلفت الانتباه إلى مبدأ لو اصطنع اليوم اذن لوضع حدا لجميع المنازعات الدينية، صاهرا مختلف الانظمة في دين كونيّ واحد، وصاهرا البشرية كلها في اخوّة كليّة واحدة. إنه يقرّر، ابتغاء ازالة الفروق جميعا، ان كل ما هو مشترك بين جميع الأديان يجب أن يقبله الجميع، كأساس يبدأ به، ثم تشاد فوق هذا الأساس جميع التفاصيل الدينية المتاخمة مع هذه الحقيقة الأساسية. وهكذا تستطيع أديان العالم كلها ان تتلاقى على أرض مشتركة وتسوّي خلافاتها