تثبيت دلائل النبوه - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٣٨

مالي قطعته، ليس بإخبار عن احد أنه سيسرق ما له، ويجوز ان لا يسرق ماله أحد البتة مع هذا القول.
وقوله تبارك وتعالى في أبي لهب وامرأته انه: «ما أغنى عنه ماله وما كسب» من تلك/ الأمور، وانه سيصلى وامرأته نارا ذات لهب، إخبار عن أمور ستكون فكانت كما قال، كقوله عز وجل: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهادُ» [١] ، وكقوله:
«سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ [٢] » . وكقوله عز وجل فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ» [٣] . فهذا باب.

وباب آخر [استرواح المشركين لأدنى غم يصيب الرسول]
وهو أن قريشا والعرب لما أعيتهم الحيل في أمر رسول الله صلّى الله عليه وسلم، كانوا يستروحون الى أدنى غمّ يناله صلّى الله عليه وسلم، فمات ابنه ابراهيم وهو أكبر ولده وبه كان يكنى، ومات ابنه عبد الله، فسرت قريش بذلك، وقال بعضهم لبعض: ابشروا فقد انبتر محمد، فأنزل الله عز وجل: «إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» [٤] .
فانبترت ديانات قريش والعرب كلها وبطلت عن آخرها، ولم يبق على ذلك الدين عين تطرف، وتم أمره صلّى الله عليه وسلم وسطع نوره وعلا وقهر.