وَأخرج الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو نعيم عَن جُبَير بن مطعم قَالَ انْشَقَّ الْقَمَر وَنحن بِمَكَّة على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى صَار فرْقَتَيْن على هَذَا الْجَبَل وعَلى هَذَا الْجَبَل فَقَالَ النَّاس سحرنَا مُحَمَّد فَقَالَ رجل إِن كَانَ سحركم فَلم يسحر النَّاس كلهم
وَأخرج أَبُو نعيم من طَرِيق عَطاء وَالضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس قَالَ اجْتمع الْمُشْركُونَ على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالُوا إِن كنت صَادِقا فشق لنا الْقَمَر فرْقَتَيْن نصفا على ابي قبيس وَنصفا على قعيقعان وَكَانَت لَيْلَة بدر فَسَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ربه ان يُعْطِيهِ مَا سَأَلُوا فأمسى الْقَمَر نِصْفَيْنِ نصفا على أبي قبيس وَنصفا على قعيقعان وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول اشْهَدُوا
وَأخرج من وَجه آخر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس انه صَار فرْقَتَيْن إِحْدَاهمَا على الصَّفَا وَالْأُخْرَى على الْمَرْوَة قدر مَا بَين الْعَصْر الى اللَّيْل ينظرُونَ إِلَيْهِ ثمَّ غَابَ
قَالَ الْعلمَاء انْشِقَاق الْقَمَر آيَة عَظِيمَة لَا يكَاد يعدلها شَيْء من آيَات الْأَنْبِيَاء وَذَلِكَ أَنه ظهر فِي ملكوت السَّمَاء خَارِجا من جملَة طباع مَا فِي هَذَا الْعَالم الْمركب من الطبائع فَلَيْسَ مِمَّا يطْمع فِي الْوُصُول اليه بحيلة فَلذَلِك صَار الْبُرْهَان بِهِ أظهر
بَاب مَا خصّه الله تَعَالَى بِهِ من وعده إِيَّاه بالعصمة من النَّاس

اخْرُج التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ وَأَبُو نعيم عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يحرس حَتَّى نزلت هَذِه الأية {وَالله يَعْصِمك من النَّاس} فَأخْرج رَأسه من الْقبَّة فَقَالَ لَهُم يَا أَيهَا النَّاس انصرفوا فقد عصمني الله
وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم عَن جعدة قَالَ شهِدت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأتي بِرَجُل فَقيل هَذَا أَرَادَ ان يقتلك فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لن تراع لن تراع لَو أردْت ذَلِك لم يسلطك الله عَليّ