قَالَ أَبُو جهل يَا مُحَمَّد هَل انت منته عَن سبّ آلِهَتنَا هَل تُرِيدُ إِلَّا ان نشْهد ان قد بلغت فَنحْن نشْهد ان قد بلغت فوَاللَّه لَو أَنِّي اعْلَم أَن مَا تَقول حَقًا لاتبعتك فَانْصَرف رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَقْبل عَليّ فَقَالَ فوَاللَّه إِنِّي لأعْلم ان مَا يَقُول حق وَلَكِن بني قصي قَالُوا فِينَا الحجابة فَقُلْنَا نعم فَقَالُوا فِينَا الندوة فَقُلْنَا نعم فَقَالُوا فِينَا اللِّوَاء فَقُلْنَا نعم قَالُوا فِينَا السِّقَايَة فَقُلْنَا نعم ثمَّ اطعموا فأطعمنا حَتَّى اذا تحاكت الركب قَالُوا منا نَبِي وَالله لَا أفعل
وَأخرج مُسلم عَن ابي ذَر قَالَ انْطلق أخي انيس الى مَكَّة ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ لقِيت رجلا بِمَكَّة يزْعم ان الله أرْسلهُ قلت مَا يَقُول النَّاس قَالَ يَقُولُونَ انه لشاعر وساحر وكاهن وَكَانَ انيس اُحْدُ الشُّعَرَاء فَقَالَ لقد سَمِعت قَول الكهنة فَمَا هُوَ بقَوْلهمْ وَلَقَد وضعت قَوْله على اقراء الشّعْر فوَاللَّه مَا يلتئم على لِسَان أحد بعدِي انه شعر وَوَاللَّه انه لصَادِق وَأَنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ قَالَ أَبُو ذَر فارتحلت حَتَّى أتيت مَكَّة فأقمت بهَا ثَلَاثِينَ من بَين يَوْم وَلَيْلَة وَمَا لي طَعَام إِلَّا مَاء زَمْزَم فَسَمنت حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَن بَطْني وَمَا وجدت على كَبِدِي سخْفَة جوع
اخْرُج ابو نعيم عَن الزُّهْرِيّ ان أسعد بن زُرَارَة قَالَ يَوْم الْعقبَة للْعَبَّاس نَحن قد قَطعنَا الْقَرِيب والبعيد وَذَا الرَّحِم ونشهد انه رَسُول الله أرْسلهُ من عِنْده لَيْسَ بِكَذَّابٍ وَإِن مَا جَاءَ بِهِ لَا يشبه كَلَام الْبشر
وَأخرج ابو نعيم من طَرِيق ابْن اسحاق حَدثنِي اسحاق بن يسَار عَن رجل من بني سَلمَة قَالَ لما اسْلَمْ فتيَان بني سَلمَة قَالَ عَمْرو بن الجموح لِابْنِهِ اخبرني مَا سَمِعت من كَلَام هَذَا الرجل فَقَرَأَ عَلَيْهِ {الْحَمد لله رب الْعَالمين} إِلَى قَوْله {الصِّرَاط الْمُسْتَقيم} فَقَالَ مَا احسن هَذَا وأجمله وكل كَلَامه مثل هَذَا قَالَ يَا أبتاه وَأحسن من هَذَا
وَأخرج ابْن سعد عَن يزِيد بن رُومَان وَمُحَمّد بن كَعْب وَالشعْبِيّ وَالزهْرِيّ وَغَيرهم قَالُوا قدم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل من بني سليم يُقَال لَهُ قيس بن نسيبة