نفحات الأزهار
(١)
هل العزل منقصة منفرة؟
٤ ص
(٢)
تجويز انقطاع الخلافة باطل لأنه نقص منفر
٥ ص
(٣)
التمثيل بعادة السلاطين لا يرفع الإشكال
٩ ص
(٤)
إثبات النبوة الاستقلالية لهارون لا يرفع الإشكال
١٠ ص
(٥)
اضطرابهم في معني النبوة ووقت حصولها
١٦ ص
(٦)
خلاصة الكلام في هذا المقام
٢٠ ص
(٧)
هل يجوز المنفر على الأنبياء؟
٢٢ ص
(٨)
كلام شنيع للفخر الرازي
٢٣ ص
(٩)
كلمات في وجوب نزاهة الأنبياء عن المنفرات
٢٣ ص
(١٠)
مع ابن روزبهان
٢٧ ص
(١١)
جواب دعوى الرازي ابتناء المسألة على الحسن والقبح
٣٠ ص
(١٢)
من الأشاعرة من يقول بالتحسين والتقبيح العقليين
٣١ ص
(١٣)
كلام أبي حنيفة في كتاب العالم والمتعلم
٤٤ ص
(١٤)
الجواب عن الاستدلال بموت هارون قبل موسى
٥٨ ص
(١٥)
1 - إعترافه سابقا بدلالة الحديث على الإمامة
٥٩ ص
(١٦)
2 - إعترافه لاحقا بدلالة الحديث على الإمامة
٦٠ ص
(١٧)
3 - إعترافات تلميذه الرشيد بدلالة الحديث
٦١ ص
(١٨)
4 - إعترافات والده بدلالة الحديث على الإمامة
٦١ ص
(١٩)
5 - اعتراف الكابلي بدلالة الحديث على الإمامة
٦٢ ص
(٢٠)
6 - كلمات شراح الحديث وعلماء الكلام
٦٣ ص
(٢١)
فضل الله التوربشتي
٦٣ ص
(٢٢)
شمس الدين الخلخالي
٦٤ ص
(٢٣)
مظهر الدين الزيداني
٦٤ ص
(٢٤)
محب الدين الطبري
٦٤ ص
(٢٥)
أبو شكور الحنفي
٦٥ ص
(٢٦)
عبد الرؤف المناوي
٦٥ ص
(٢٧)
ابن تيمية
٦٦ ص
(٢٨)
ابن حجر المكي
٦٦ ص
(٢٩)
ابن طلحة الشافعي
٦٧ ص
(٣٠)
ابن الصباغ المالكي
٦٨ ص
(٣١)
محمد الأمير الصنعاني
٦٨ ص
(٣٢)
ابن روزبهان
٦٩ ص
(٣٣)
الطيبي
٦٩ ص
(٣٤)
علي القاري
٧٠ ص
(٣٥)
ابن حجر العسقلاني
٧٠ ص
(٣٦)
علي العزيزي
٧٠ ص
(٣٧)
شمس الدين العلقمي
٧٠ ص
(٣٨)
القسطلاني
٧١ ص
(٣٩)
الفخر الرازي
٧١ ص
(٤٠)
7 - لو تم الاستدلال لدل على نفي خلافته مطلقا
٧٢ ص
(٤١)
8 - إنه ينافي مراد الشيعة والسنة معا
٧٣ ص
(٤٢)
9 - كلام بعض النواصب كما نقله الراغب
٧٣ ص
(٤٣)
10 - تشبث الرازي بخرافات الجاحظ
٧٥ ص
(٤٤)
من فضائح الجاحظ
٧٧ ص
(٤٥)
11 - الحديث لا يتناول إلا منزلة ثابتة. قاله عبد الجبار
٨٣ ص
(٤٦)
12 - دعوى الدلالة على نفي الخلافة فرض وتقدير
٨٩ ص
(٤٧)
13 - استحقاق الخلافة منزلة ثابتة لهارون
٩٠ ص
(٤٨)
14 - عدم صحة القول بأن فلانا بمنزلة فلان في أنه ليس كذا
٩٠ ص
(٤٩)
15 - المنزلة هي المرتبة وهي الأمر الثابت
٩١ ص
(٥٠)
16 - حديث المنزلة في حق الشيخين
٩٤ ص
(٥١)
17 - تشبيه عثمان بهارون
٩٥ ص
(٥٢)
18 - طلب الأمير الخلافة منذ قبض النبي
٩٥ ص
(٥٣)
19 - كلام العباس لأمير المؤمنين حول الخلافة
٩٦ ص
(٥٤)
20 - قول العباس له: أمدد يدك أبايعك
٩٧ ص
(٥٥)
21 - نص عمر على الستة ووصيته لكل منهم
٩٨ ص
(٥٦)
22 - قول عمر: فمالهم عن أبي الحسن، فوالله إنه لأحراهم...
٩٨ ص
(٥٧)
23 - ما فعله عبد الرحمن في الشورى
٩٩ ص
(٥٨)
24 - مما قاله الأمير في الشورى: ليس هذا أول يوم...
١٠٠ ص
(٥٩)
مما تقتضيه المشابهة التامة بين علي وهارون
١٠٢ ص
(٦٠)
دلالة حديث المنزلة
١٠٤ ص
(٦١)
من وجوه دلالته على نفي خلافة الثلاثة
١٠٥ ص
(٦٢)
دلالته على الخلافة العامة
١٠٥ ص
(٦٣)
دلالته على افتراض الطاعة
١٠٦ ص
(٦٤)
دلالته على الأفضلية
١٠٦ ص
(٦٥)
دلالته على العصمة
١٠٦ ص
(٦٦)
دلالته على الأعلمية
١٠٦ ص
(٦٧)
(1) إفتراض طاعة هارون
١٠٨ ص
(٦٨)
ثبوت خلافة الأمير بثبوت فرض طاعته في حياة النبي
١١٠ ص
(٦٩)
جواب شبهة أن افتراض الطاعة مسبب عن النبوة لا الخلافة
١١١ ص
(٧٠)
كلام المرتضى في جواب الشبهة
١١٤ ص
(٧١)
إيراد الرازي الشبهة على وجه الترديد
١١٦ ص
(٧٢)
حال هارون في حياة موسى حال النبي قبل البعثة
١١٨ ص
(٧٣)
من تناقضات الرازي
١٢٤ ص
(٧٤)
من قواعد فن المناظرة
١٢٨ ص
(٧٥)
(2) إمامة هارون ووصايته
١٣٥ ص
(٧٦)
1 - من التواريخ
١٣٥ ص
(٧٧)
كتاب " روضة الصفا " واعتباره
١٣٥ ص
(٧٨)
العيني وتاريخه
١٣٦ ص
(٧٩)
الثناء على الشهرستاني
١٣٨ ص
(٨٠)
فوائد في كلام الشهرستاني
١٤٠ ص
(٨١)
2 - من التوراة
١٤٢ ص
(٨٢)
احتجاج الدهلوي بالعهدين
١٤٦ ص
(٨٣)
مؤيدات الإمامية في التوراة كما نقل السنة
١٤٧ ص
(٨٤)
البشارة بالأئمة الاثني عشر كما نقل السنة واعترفوا
١٤٨ ص
(٨٥)
بعض أئمة أهل السنة على أن التحريف في الكتب السابقة معنوي لا لفظي
١٥٥ ص
(٨٦)
تصريحات أئمتهم بإمامة هارون وأولاده
١٥٩ ص
(٨٧)
(3) حديث المنزلة من الأحاديث القدسية
١٦٢ ص
(٨٨)
وقد نزل على النبي عند ولادة الحسنين
١٦٢ ص
(٨٩)
رواية الخركوشي في شرف النبوة
١٦٢ ص
(٩٠)
ترجمة أبي سعد الخركوشي
١٦٤ ص
(٩١)
رواية عمر الملا
١٦٥ ص
(٩٢)
رواية المحب الطبري
١٦٦ ص
(٩٣)
رواية القاضي الدياربكري
١٦٧ ص
(٩٤)
الخبر في صحيفة الامام الرضا عليه السلام
١٦٧ ص
(٩٥)
الخبر عن الصحيفة في عدة من الكتب بلفظ مختصر
١٧٠ ص
(٩٦)
(4) دلالة الحديث على عصمة الإمام
١٧٢ ص
(٩٧)
بسبب عصمة هارون عليهما السلام
١٧٢ ص
(٩٨)
استدلال بعضهم بالحديث على عصمة الأمير
١٧٣ ص
(٩٩)
ترجمة نظام الدين السهالوي
١٧٤ ص
(١٠٠)
(5) حديث: " أمر موسى أن لا يسكن مسجده... إلا هارون... وإن عليا مني بمنزلة هارون من موسى... ولا يحل مسجدي لأحد إلا علي... "
١٧٧ ص
(١٠١)
(6) حديث: يا علي يحل لك في المسجد ما يحل لي، ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى
١٨٠ ص
(١٠٢)
(7) حديث: " إن الله أوحى إلى موسى أن اتخذ مسجدا طاهرا " " لا يسكنه إلا هو وابنا هارون " " وإن الله أوحى إلي أن أتخذ مسجدا طاهرا " لا يسكنه إلا أنا وعلي وابنا علي "
١٨٢ ص
(١٠٣)
(8) حديث: " إن موسى سأل ربه أن يطهر مسجده بهارون " " وأنا سألت ربي أن يطهر مسجدي بك "
١٨٥ ص
(١٠٤)
(9) حديث: " إن الله أوحى إلى موسى... وإن الله أوحى إلي " " أن أبني مسجدا طاهرا لا يسكنه الا أنا وعلي وابنا علي "
١٨٧ ص
(١٠٥)
(10) حديث: " إن الله أمر موسى وهارون... أن لا يبيت في مسجدهما جنب " " ولا يقربوا فيه النساء إلا هارون وذريته... " " ولا يحل لأحد... إلا علي وذريته "
١٩٠ ص
(١٠٦)
(11) حديث: صياح النخلة لما مر بها المصطفى والمرتضى " هذا موسى وأخوه هارون "
١٩١ ص
(١٠٧)
(12) كلمة " إلا أنه لا نبي بعدي "
١٩٤ ص
(١٠٨)
(13) قوله صلى الله عليه وآله وسلم " ولو كان لكنته "
١٩٥ ص
(١٠٩)
احتجاجهم بالحديث الموضوع: لو كان بعدي نبي لكان عمر
١٩٧ ص
(١١٠)
قولهم في حق الجويني: لو بعث الله نبيا لكان هو
١٩٩ ص
(١١١)
قولهم في حق الغزالي: لو كان بعد النبي نبي لكان الغزالي
٢٠١ ص
(١١٢)
رؤيا والدة ولي الله في استحقاق زوجها أو ولدها النبوة
٢٠١ ص
(١١٣)
(14) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في علي عليه السلام " شد به عضدي كما شد عضد موسى بأخيه هارون وهو خليفتي " " ووزيري ولو كان بعدي النبوة لكان نبيا "
٢٠٣ ص
(١١٤)
(15) ما قاله عمار في حق الأمير واستدلاله بحديث المنزلة
٢٠٤ ص
(١١٥)
(16) الأعلمية من منازل هارون
٢٠٩ ص
(١١٦)
(17) دلالة الحديث على الأعلمية على لسان معاوية
٢١١ ص
(١١٧)
(18) قول معاوية بعد سماع الحديث " لو سمعت من رسول الله في علي لكنت له خادما "
٢١٥ ص
(١١٨)
(19) كلام أروى بنت الحارث مع معاوية
٢١٨ ص
(١١٩)
رواية ابن عبد ربه
٢١٨ ص
(١٢٠)
ابن عبد ربه وكتابه العقد
٢٢٠ ص
(١٢١)
رواية أبي الفداء
٢٢٢ ص
(١٢٢)
أبو الفداء وتاريخه
٢٢٣ ص
(١٢٣)
رواية ابن شحنة
٢٢٣ ص
(١٢٤)
ابن شحنة وتاريخه
٢٢٤ ص
(١٢٥)
المشابهة بين هارون وعلي في كلام أروى
٢٢٥ ص
(١٢٦)
قول النبي: أنتم المستضعفون بعدي
٢٢٦ ص
(١٢٧)
استنتاج باطل من الرازي
٢٢٧ ص
(١٢٨)
رد النيسابوري على الرازي
٢٢٧ ص
(١٢٩)
قول الأمير: يا ابن أم إن القوم استضعفوني...
٢٢٨ ص
(١٣٠)
نسبة كتاب (الإمامة والسياسة) إلى ابن قتيبة
٢٣١ ص
(١٣١)
(20) الأفضلية من منازل هارون
٢٣٦ ص
(١٣٢)
تحريم القاضي عياض وغيره تشبيه غير النبي بالنبي
٢٣٨ ص
(١٣٣)
تصريح شعبة بن الحجاج بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٤٢ ص
(١٣٤)
الكنجي الشافعي وكتابه
٢٤٢ ص
(١٣٥)
ترجمة شعبة بن الحجاج
٢٤٣ ص
(١٣٦)
تصريح القاضي عبد الجبار بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٤٥ ص
(١٣٧)
ترجمة القاضي عبد الجبار
٢٤٧ ص
(١٣٨)
تصريح السمناني بدلالة الحديث على أن عليا سيد الأولياء
٢٤٨ ص
(١٣٩)
ترجمة السمناني
٢٤٩ ص
(١٤٠)
تصريح السيد محمد الدهلوي بأن الحديث برهان الاتحاد بين
٢٤٩ ص
(١٤١)
النبي وعلي
٢٤٩ ص
(١٤٢)
ترجمة السيد محمد الدهلوي
٢٥٠ ص
(١٤٣)
تصريح محمد الأمير بدلالة الحديث على الأفضلية
٢٥١ ص
(١٤٤)
ترجمة محمد بن إسماعيل الأمير
٢٥٢ ص
(١٤٥)
تصريح ابن روزبهان بحصول جميع الفضائل للإمام علي
٢٥٣ ص
(١٤٦)
تصريح الشريف بدلالة الحديث على شدة الاتصال بين النبي وعلي
٢٥٤ ص
(١٤٧)
تصريح المولوي محمد إسماعيل الدهلوي بدلالة الحديث على
٢٥٤ ص
(١٤٨)
عدم الفرق بين النبي وعلي إلا في النبوة
٢٥٤ ص
(١٤٩)
تصريح نظام الدين الكهنوي بدلالة الحديث على اتصاف الإمام بكل ما اتصف به النبي
٢٥٥ ص
(١٥٠)
(21) ورود الحديث في غزوة تبوك في مقام التسلية
٢٥٦ ص
(١٥١)
(22) قوله صلى الله عليه وآله في الحديث " إن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك "
٢٥٨ ص
(١٥٢)
(23) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث " لابد من أن أقيم أو تقيم "
٢٦٣ ص
(١٥٣)
ترجمة ابن سعد
٢٦٤ ص
(١٥٤)
(24) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الاستخلاف " لك من الأجر مثل مالي ومالك من المغنم مثل مالي "
٢٦٦ ص
(١٥٥)
ترجمة أبي الحسين الخلعي
٢٦٧ ص
(١٥٦)
(25) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث " إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي "
٢٦٩ ص
(١٥٧)
رواية أحمد بن حنبل
٢٧٠ ص
(١٥٨)
رواية الحاكم
٢٧٢ ص
(١٥٩)
رواية ابن عساكر
٢٧٤ ص
(١٦٠)
رواية المحب الطبري
٢٧٥ ص
(١٦١)
رواية ابن كثير
٢٧٥ ص
(١٦٢)
رواية ابن حجر العسقلاني
٢٧٦ ص
(١٦٣)
رواية جلال الدين السيوطي
٢٧٦ ص
(١٦٤)
رواية شاه ولي الله
٢٧٨ ص
(١٦٥)
رواية محمد بن إسماعيل الأمير
٢٧٨ ص
(١٦٦)
الجواب عن مناقشة المحب الطبري في المقام
٢٨٠ ص
(١٦٧)
(26) قوله صلى الله عليه وآله وسلم له بعد الحديث " أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي "
٢٨٤ ص
(١٦٨)
اعتبار كتاب الخصائص
٢٨٦ ص
(١٦٩)
صحة الحديث المزبور
٢٨٧ ص
(١٧٠)
(27) قوله صلى الله عليه وآله وسلم بعد الحديث " وأنت خليفتي "
٢٨٩ ص
(١٧١)
(28) قوله صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث " خلفتك أن تكون خليفتي "
٢٩٠ ص
(١٧٢)
استدلالهم باستخلاف أبي بكر في الصلاة ولا أصل له
٢٩٣ ص
(١٧٣)
معارضتهم باستخلاف ابن أم مكتوم على المدينة
٢٩٥ ص
(١٧٤)
الاستدلال بآية الغار على الإمامة والخلافة
٢٩٧ ص
(١٧٥)
(29) دلالة الحديث على أنه عليه السلام رابع آدم وداود وهارون عليهم السلام
٣٠٠ ص
(١٧٦)
ترجمة داود بن عمر الأنطاكي
٣٠١ ص
(١٧٧)
(30) حديث المنزلة في سياق وصفه عليه السلام ب‍ " سيد المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين وأولى الناس بالنبيين "
٣٠٤ ص
(١٧٨)
(31) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " هذا علي بن أبي طالب لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون... "
٣٠٦ ص
(١٧٩)
(32) حديث المنزلة عند المؤاخاة
٣١١ ص
(١٨٠)
رواية أحمد بن حنبل
٣١٢ ص
(١٨١)
رواية عبد الله بن أحمد
٣١٢ ص
(١٨٢)
رواية أبي الشيخ الإصفهاني
٣١٣ ص
(١٨٣)
رواية الطبراني
٣١٣ ص
(١٨٤)
رواية الخطيب البغدادي
٣١٤ ص
(١٨٥)
رواية ابن المغازلي
٣١٤ ص
(١٨٦)
رواية الموفق بن أحمد الخوارزمي
٣١٥ ص
(١٨٧)
رواية الزرندي
٣١٦ ص
(١٨٨)
رواية ابن الصباغ المالكي
٣١٧ ص
(١٨٩)
رواية الجلال السيوطي
٣١٨ ص
(١٩٠)
رواية الجمال المحدث الشيرازي
٣١٨ ص
(١٩١)
رواية السيد شهاب الدين أحمد
٣١٩ ص
(١٩٢)
(33) حديث المنزلة يوم خيبر
٣٢١ ص
(١٩٣)
رواية ابن المغازلي
٣٢١ ص
(١٩٤)
رواية الخطيب الخوارزمي
٣٢٣ ص
(١٩٥)
رواية عمر الملا
٣٢٥ ص
(١٩٦)
رواية الكنجي
٣٢٥ ص
(١٩٧)
رواية أبي الربيع ابن سبع الكلاعي
٣٢٦ ص
(١٩٨)
ترجمة أبي الربيع الكلاعي
٣٢٦ ص
(١٩٩)
رواية شهاب الدين أحمد
٣٢٧ ص
(٢٠٠)
رواية الأمير الصنعاني
٣٢٨ ص
(٢٠١)
(34) حديث المنزلة في احتجاج المأمون على الفقهاء
٣٢٩ ص
(٢٠٢)
(35) قوله صلى الله عليه وآله وسلم: " اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى:... واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي أشدد به أزري... "
٣٣٣ ص
(٢٠٣)
رواية ابن مردويه والخطيب وابن عساكر
٣٣٤ ص
(٢٠٤)
رواية ابن المغازلي والأمير الصنعاني
٣٣٥ ص
(٢٠٥)
رواية أبي الليث السمرقندي
٣٣٥ ص
(٢٠٦)
رواية الثعلبي
٣٣٦ ص
(٢٠٧)
رواية الرازي والنيسابوري
٣٣٧ ص
(٢٠٨)
رواية ابن طلحة وسبط ابن الجوزي وابن الصباغ
٣٣٧ ص
(٢٠٩)
رواية الزرندي وشهاب الدين أحمد
٣٣٨ ص
(٢١٠)
(36) دلالة الحديث على نيابة علي عن النبي عليهما السلام
٣٣٩ ص
(٢١١)
(37) تصريح الجلال المحلي بدلالة الحديث على خلافة الامام علي
٣٤٠ ص
(٢١٢)
ترجمة الجلال المحلي
٣٤١ ص
(٢١٣)
(38) دلالة الحديث على الخلافة لدى مشايخ القوم
٣٤٢ ص
(٢١٤)
(39) عمر يتمنى ورود الحديث في حقه
٣٤٣ ص
(٢١٥)
وسعد بن أبي وقاص يتمنى...
٣٤٧ ص
(٢١٦)
(40) استدلال الامام بالحديث بالشورى
٣٤٨ ص
(٢١٧)
استدلال الزهراء عليها السلام بالحديث
٣٥٠ ص
(٢١٨)
الملحق - حديث المنزلة في غير تبوك
٣٥٢ ص
(٢١٩)
المورد (1 - 2): في يوم المؤاخاة
٣٥٤ ص
(٢٢٠)
1 - رواية أحمد بن حنبل
٣٥٤ ص
(٢٢١)
2 - رواية القطيعي
٣٥٥ ص
(٢٢٢)
3 - رواية الطبراني
٣٥٦ ص
(٢٢٣)
4 - رواية أبي نعيم الأصفهاني
٣٥٦ ص
(٢٢٤)
5 - رواية ابن المغازلي
٣٥٧ ص
(٢٢٥)
6 - رواية الموفق بن أحمد الخوارزمي
٣٥٨ ص
(٢٢٦)
7 - ابن عساكر
٣٥٩ ص
(٢٢٧)
المورد (3): عند ولادة الحسن وولادة الحسين عليهما السلام
٣٦٤ ص
(٢٢٨)
صحة سند هذا الخبر
٣٦٧ ص
(٢٢٩)
صحة السند إلى صحيفة الرضا عليه السلام
٣٧٣ ص
(٢٣٠)
المورد (4): يوم خيبر
٣٧٤ ص
(٢٣١)
رواية الحديث باختصار
٣٧٦ ص
(٢٣٢)
الكلام على هذا السند
٣٧٧ ص
(٢٣٣)
المورد (5): عند النهي عن الرقاد في المسجد
٣٧٩ ص
(٢٣٤)
الكلام على أحد الأسانيد المذكورة
٣٨١ ص
(٢٣٥)
المورد (6): عند سد الأبواب
٣٨٣ ص
(٢٣٦)
الكلام على هذا السند
٣٨٤ ص
(٢٣٧)
المورد (7): يوم خرج على أصحابه متكئا على علي
٣٨٦ ص
(٢٣٨)
الكلام على سند هذا الحديث
٣٨٨ ص
(٢٣٩)
المورد (8): في بيت أم سلمة
٣٨٩ ص
(٢٤٠)
الكلام على الطريق الأول
٣٩١ ص
(٢٤١)
الكلام على الطريق الثاني
٣٩٤ ص
(٢٤٢)
المورد (9): في قضية يرويها أنس
٣٩٥ ص
(٢٤٣)
المورد (10): قضية بنت حمزة رضي الله عنه
٣٩٦ ص
(٢٤٤)
الكلام على سند هذا الحديث
٣٩٨ ص
(٢٤٥)
المورد (11): يوم غدير خم
٣٩٩ ص
(٢٤٦)
المورد (12): في كلام له مع عقيل
٤٠٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١١ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص

نفحات الأزهار - السيد علي الميلاني - ج ١٨ - الصفحة ٨٩ - ١٢ - دعوى الدلالة على نفي الخلافة فرض وتقدير

ومنهم رسول رب العالمين، وإمام الأولين والآخرين، ونجيب المرسلين، وخاتم النبيين، الذي لم يتم لنبي نبوة إلا بعد التصديق به، والبشارة بمجيئه، الذي عم برسالته ما بين الخافقين، وأظهره الله على الدين كله ولو كره المشركون " (١).
١١ - الحديث لا يتناول إلا منزلة ثابتة. قاله عبد الجبار قال القاضي عبد الجبار في (المغني): " قوله: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، لا يتناول إلا منزلة ثابتة منه، ولا يدخل تحته منزلة مقدرة، لأن المقدر ليس بحاصل، ولا يجوز أن يكون منزلة، لأن وصفه بأنه منزلة يقتضي حصوله على وجه مخصوص، ولا فرق في المقدر بين أن يكون من الباب الذي كان يجب لا محالة على الوجه الذي قرر أو لا يجب في أنه لا يدخل تحت الكلام.
ويبين صحة ذلك أن قوله: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، يقتضي منزلة لهارون من موسى معروفة يشبهها منزلته، فكيف يصح أن يدخل في ذلك المقدر، وهو كقول القائل: حقك علي مثل حق فلان على فلان، ودينك عندي مثل دين فلان، إلى ما شاكل ذلك، في أنه لا يتناول إلا أمرا معروفا حاصلا.
وإذا ثبت ذلك، فلنا أن ننظر، فإن كانت منزلة هارون من موسى معروفة حملنا الكلام عليها، وإلا وجب التوقف، كما يجب مثله فيما مثلناه من الحق والدين، ويجب أن ننظر، إن كان الكلام يقتضي الشمول حملناه عليه، وإلا وجب التوقف عليه، ولا يجوز أن يدخل تحت الكلام ما لم يحصل لهارون من المنزلة البتة.
وقد علمنا أنه لم يحصل له الخلافة بعده، فيجب أن لا يدخل ذلك تحت

(١) زهر الآداب وثمر الألباب ١ / ٩٥ - ٩٧.
(٨٩)